40226

Boecjusz - piszę książkę w której wyjaśnia dogmaty nie odwołując się do wiary ani do pisma,

Cechy Boga: ( czy można je poznać za pomocą rozumu)

Myśliciele zaczynają porównywać Boga do bytu (tego greckiego) - rozumienie bytu Parmenidesa (byt średniowieczny) czyli byt to jest to co naprawdę jest; byt dla greków to jest to co jest i nie może przestać być; Platon - idee są doskonałe, doskonalsze od rzeczy, które są tylko kopiami idei, bardziej są; tu chrześcijanie powołują się na słowa „Jam jest który jest" (cechy Boga, wyprowadzenie):

-    na drodze eminencji (eminencja) - bierzemy cechę danej rzeczywistości i przyznajemy są Bogu w stopniu najwyższym: dobro na naszym świecie jest dobrem najwyższym Boga;

-    na drodze negacji (negacja) - koncepcja Plotyna - opierając się na niej - Bóg jest poza wszelkim bytem, nie da się go porównać, utożsamić z istniejącym bytem, coś ponad i poza bytem, nasz rozum jest bezradny, ale dzięki temu jakieś cechy możemy określić, czyli Bóg jest „nie tym": jeżeli wszystko ginie to Bóg jest wieczny; jeśli wszystko jest zmienne, to Bóg jest niezmienny.

Istnienie Boga (dowody) według rozumu bez podparcie teologii:

-    rozum też jest w stanie dowieść, wykazać istnienie Boga,

-    św. Anzelm - „Tylko głupiec myśli, że Bóg nie istnieje" - dowód ontologiczny

-    dowód aprioryczny - dowód przed doświadczeniem, nie musimy empirycznie go sprawdzać, wystarczy sama operacja pojęciami; przykład - Wszyscy kawalerowie w Krakowie są mężczyznami nieżonatymi,

-    aposteriori (Anzelm) - dowód empiryczny, na przykładzie doświadczenia, trzeba się odwołać; przykład - Każdy z nas ma w umyśle pojęcie Boga, jakie? Pojęcia istoty najdoskonalszej, ponad którą nic doskonalszego nie można sobie pomyśleć (założenie); dwie możliwości - l)albo ta istota najdoskonalsza istnieje tylko w naszym umyśle (wymyśliliśmy ją sobie) 2) albo i w umyśle i w rzeczywistości (czyli po za umysłem) istnieje,

Anzelm - jest natywistą, każdy z nas rodzi się z pewną wiedzą.

1)    Gdyby istniał w umyśle to możemy wyobrazić sobie istotę doskonalszą, a to zaprzeczenie niemożności wyobrażenia istnienia doskonalszej istoty (założenie),

2)    Skoro pierwsza teoria tłumaczy założeniu, to zostaje tylko to że istnieje w umyśle I rzeczywistości.

Dlaczego Tomasz nie przyjmuje dowodu? Przedstawia inny:

-    (był arystotelikiem) nie mamy w umyśle wyobrażenia Boga,

-    należy oprzeć się na doświadczeniu jeśli zobaczymy jak ten świat funkcjonuje to musimy znać przyczynę, która leży poza światem to jak funkcjonuje świat, pokazuje że musi istnieć coś po za; 5 dowodów: