39514

II Konfiguracja- nadzieja- sądzenie, że uda mi się coś osiągnąć.

Jeżeli w punkcie wyjścia stwierdzimy, że się nie uda, to dochodzi do załamania- bojaźń, jeśli jest chęć pokonania przeszkody, wówczas jest odwaga.

GNIEW- zło nas dotknęło, ale nie popadamy w uczucie bólu. Człowiek nie reaguje przeżywaniem, ale pragnie odwetu.

Tomasz o uczuciach od strony oceny

1.    ze względu na to, jak uczucia oddziaływają na organizm- lepsze są dobre uczucia

2.    jeśli jest ból, lepszy jest gniew od smutku, bo prowadzi do chęci działania.

3.    lekarstwem na ból jest pocieszenia

Ocena moralna uczuć- nie ma uczuć dobrych, złych, z punktu widzenia moralnego są obojęme, bo należą do zmysłów. Oceniamy je pod względem tego, czy służą osiągnięciu dobra wybranego przez intelekt i wolę. Są złe lub dobre w zależności od przedmiotu.

INTELEKT MOŻNOŚCIOWY-

>    mamy rozumienie, pojęć transcendentnych w sobie, np. jedności, realności.

>    Mamy pojęcia, które są metafizyczne- ja' to rozumiem ^A Jeśli je mam, to mam władzę, w której to się znajdzie

Całe nasze poznanie jest zmysłowe, realności, odrębności. Są 2 odpowiedzi:

1.    Platońska- podstawowe pojęcia są wrodzone, następuje ich przypomnienie

2.    sami wszystko robimy, wszystko, co odbieramy to praez zmysły. Należy wyjaśnić mechanizmy, jak

z treści zmysłowych dochodzimy do poznania.

INTELEKT CZYNNY

>    z treści zmysłowo poznanych wyodrębniamy pojęcie

>    jest to władza wtórna, ma intelektibilia. wybiera je napełniając intelekt możnościowy, który je

rozumie

WOLA- reaguje na dobro lub zło ukazywane jej przez intelekt, reaguje dążeniem lub unikaniem

Ostatecznym poznaniem jest poznanie intelektualne, ostateczną instancją decydującą jest wola. EMOCJE > działanie przed pomyśleniem,