115085

1993, Wiedeń, szczyt PC - państwa zgodziły się, że wszystkie prawa są równe, współzależne I wspomagają się wzajemnie. Prawa gospodarcze i społeczne to prawa perspektywiczne.

Uniwersalizm PC - są uniwersalne czy nie? 2 podejścia:

•    UN1WERASLIZM - W każdej wielkiej religli znajdziemy wspólne wartości, które są punktem wyjścia dla PC (prawo do życia, dobroczynności, ochrona kobiet) - PC przynależą w każdym czasie, miejscu, bez względu na kulturę, religię czy warunki gospodarcze KAŻDEMU!!!

•    RELATYWIZM KULTUROWY - PC, stopień Ich przestrzegania, Ich zakres zależy od uwarunkować kulturowych, religijnych czy gospodarczych.

W Wiedniu (1993)państwa zgodziły się, że PC są uniwersalne. Obecnie dyskusja na tym odbywa się w ośrodkach akademickich. Arabia Saudyjska ma problem z uniwersalizmem PC. 1948 - Powszechna Deklaracja Praw Człowieka. Tylko Arabia nie uznała jej (do tej pory) bo:

•    Deklaracja gwarantuje prawo do zmiany wyznania

•    Zapis o małżeństwie (o dobrowolności zawarcia małżeństwa)

Z islamem jest problem, bo nie ma jednej interpretacji Koranu (a to rodzi problemy). Koncepcja wartości azjatyckich i wartości zachodnich są zupełnie Inne (egoizm, kariera, jednostka), a oni uważają, że wspólnota jest ważniejsza, jednostka powinna poświęcać się zbiorowości.

Prawa człowieka to jest wskazówka co można zrobić dla jednostki.

12.10.2009

Przełomem w prawach człowieka była II w.ś., holokaust, ludobójstwo etc.

Przyszły system ma być oparty na ochronie praw człowieka.

Duże znacznie miała koncepcja Roosvelta: I 1941 „cztery wolności”: słowa, wyznania, wolość od strachu (prawo do bezpieczeństwa), wolność od głodu. Było to uwzględnione w Karcie Atlantyckiej i Deklaracja NZ.

Statut Ligii Narodów nie zawierał terminu „prawa człowieka".

W preambule KNZ odniesiono się do praw człowieka. Obowiązek przywrócenia wiary w podstawowe prawa człowieka, godność, wartość Jednostki, równość prawa mężczyzn i kobiet.

W art. 1 (cele) zobowiązano się do popierania praw człowieka i zachęcania do ich popierania

bez względu na rasę, płeć, język, wyzwanie.

Świadczy to o wątpliwościach „jak podejść do praw człowieka” - liczą się tu najdrobniejsze słowa (to miękkie słownictwo świadczy o bardzo dużej ostrożności).

KNZ mówi o kompetencjach organów

•    ZO NZ (art. 11) - „może wszystko i nic tak na dobrą sprawę". Ma rozwinięte współdziałanie międzyrządowe, ma ułatwiać, aby wszyscy korzystali z praw człowieka. Na jego forum podpisano wszystkie konwencje.

•    ECOSOC - organ koordynujący - odgrywa bardzo istotną rolę.

•    Art. 25 ważne działania w tym poszanowanie i przestrzeganie praw człowieka.

•    Art. 62 - prowadzenie badań, przygotowywanie sprawozdań. Może udzielać zalecenia w celu poszanowania praw człowieka.

•    Art. 56    - wszyscy członkowie zobowiązali się współpracować z organizacjami

międzynarodowymi w dziedzinie praw człowieka.

•    Zasada nieingerencji w sprawy wewnętrzne państwa - przez długi czas uważano, że to PC są właśnie sprawami wewnętrznymi. Wskazywano więc art.56 jako ten przeważający.

1993 - szczyt PC w Wiedniu - PC nie należą do wyłącznej kompetencji państwa i są uzasadnionym przedmiotem zainteresowania wspólnoty międzynarodowej.

KNZ - czy stanowi podstawę dla rozwoju ochrony PC?

Krytycy:

•    Miękki język

•    Brak katalogu, definicji PC

•    Brak sankcji przy naruszaniu praw człowieka

•    Brak sądu międzynarodowego, który skazywałby za naruszenie PC

•    PC to nie zasada NZ

Ale rok 1945 to nie był dobry czas na dyskusję. Niektórzy porównują KN do pnia, na bazie którego wypuściły liście i kwiaty ochrony PC.