45124

Berlin- wcześnie wydał główne dzieło i habilitował sie, ale dzieło nie znalazło oddźwięku a wykłady nie przyciągnęły słuchaczy (panuje doktryna heglizmu). 1831- cholera- opuszcza miasto i porzuca docenturę

Frankfurt nad Menem- mieszka dokoiica życia jako prywatny uczony, odosobniony, rozgoryczony, zagniewany na świat, niezadowolony z losów niezadowolony, pesymistyczny pogląd na świat»

głęboko przywiązany do życia. _+. głosi pogardę dla życia

uzależniony od zdania innych i poklasku    i ludzi

Dzieła

Świat jako wola i wyobrażenie

O wolności ludzkiej woli

(piękny styl. prostota myśli, zgodność ze zdrowym rozsądkiem)

Poprzednicy

Kant- punkt wyjścia

przyrodnicza, zwłaszcza fizjologiczna wiedza XIX w. filozofia indyjska

(wiele wspólnego z filozofią VIIIw - Wolter. Diderot. HeWetius) (biegunowo przeciwni- Fichte. Schelling Hegel)

(♦jego wielbicielem Nietsche)

Poglądy

1.    Fenomenalistyczna teoria poznania- „Świat jest moim wyobrażeniem”- hasło wzięte z Kanta, ale rozumiane w sposób uproszczony- tzn. umysł nie kopiuje rzeczy, lecz zabarwia je swoją własną naturą, toteż zawsze poznajemy jedynie zjawiska. A (zgodnie z filozofią ind.) zjawiska to tylko złuda

2.    Metafizyka irracjonalno-woluntary styczna - jak możemy dojść do prawdy, przebić sie przez te złudzenia:

a.    na drodze poznania obiektywnego, biorąc za punkt wyjścia wyobrażenie, nigdy poza nie nie wyjdziemy, zawsze pozostaniemy przy zjawiskach, przy zewnętrznej stronie rzeczy i nie wniknieemy do ich wnętrza (z Kanta)

b.    ąk my jesteśmy nie tylko poznającymi podmiotami, ale też przedmiotami do poznania, sami jesteśmy rzeczami w sobie. I dlatego do istoty rzeczy, do której nie możemy dojść z zewnątrz możemy dojść od wewnątrz, rzecz sama o sobie może uzyskać samowiedzę

c.    samowiedza zaś poucza nas. że jesteśmy wolą, to jedyne, co nam bezpośrednio dane. wszystko inne jest nam dane tylko w wyobrażeniu, a więc jako zjawisko.

bezpośrednie doznanie woli- jedyna droga do prawdy, świat jest wolą i wyobrażeniem - wewnętrzną istotą jego jest wola, a zewnętrznie przejawia się jako wyobrażenie, wola jest osnową przyrody (siły, które działają w przyrodzie są jej objawami, trzeba pojmować przyrodę poprzez wolę, tak jak trzeba pojmować to co dane pośrednio przez to, co dane bezpośrednio)

d.    wola jest irracjonalna . jest popędem działającym ślepo i bez cehi (św. Augustyn. Dims Szkot,

Kartezjusz- chrześcijańscy metafizycy woluntarystyczni- też uważali wolę za osnowę, ale pojmowali ją jako czynnik rozumny, rozum praktyczny, celowo kierujący irracjonalnymi przeżyciami)

e.    metoda w filozofii:

bezpośrednia imrospekcja

(nie dialektyka. jak u Hegla - bo osnowa świata jest irracjonalna.

nie doświadczenie - bo zewnętrzne, poznaje tylko zjawiska)

3. Pesymistyczny pogląd na świat, etyka współczucia i estetyka kontemplacyjna

a. na dnie wszystkich rzeczy jest bezrozumny. działający bez celu i nie znający ukojenia popęd, towarzyszy mu ciągłe poczucie braku, niezaspokojenia i niezadowolenia; dążymy do szczęścia, a nie możemy go osiągnąć, dążymy do tego. żeby utrzymać życie, ale to też jest nieosiągalne życie schodzi na drobnych troskach i zabiegach, np o jedzenie i miłość towarzyszy nam nieustanny lęk. np. przed śmiercią

człowiek szuka ulgi i pociechy w filozfii i religii. wytwarza majaki i złudzenia aby ujść swego losu. ale na próżno