51272

Idea solidarności (solidaryzmu społecznego)

-    ludzie żyją razem i musza wzajemnie się wspierać

-    w naturalnym porządku ważną rolę odgrywa własność -

-    kategoria prawa natury, odpowiada też ludzkiej naturze

-    jednocześnie porządkuje stosunki społeczne, jest podstawa ładu społecznego

-    przygotowanie kościoła do ideowej walki z nurtem socjalizmu

-    socjaliści zakładają, ze społeczeństwo jest podzielone klasy

-    większa waga wartości kolektywistycznych, kres własności prywatnej, zmiana stosunków społecznych na drodze

rewolucji

-    Jeśli pozbawimy robotnika własności, to nie tylko pozbawimy go czegoś co jest zgodne z jego natura ale odbierzemy mu

motywacje do poprawy swego losu i jego rodziny - pozbawienie także kryterium dla jego pracowitości"

-    rewolucja wprowadza jedynie chaos, niedostatek i nędzę

-    Bernstein i rewizjonizm to dopiero 1900 r. - na razie króluje nurt rewolucyjny

-    naturalny charakter własności prywatnej

• własność podniesiono została do rangi zasady fundamentalnej, świętej i nienaruszalnej

-    po raz pierwszy Kościół uznał własność prywatną za prawo natury, a nie tylko wniosek wysnuty z tego prawa

-    uznanie nierówności społecznej i hierarchii za zgodne z naturą - podział społeczny pracy utożsamiano z podziałem klasowym

-    marność życia ziemskiego, prymat celów nadprzyrodzonych, konieczność cierpień

-    celem życia doczesnego jest jak najlepsze przygotowanie się do korzystania z dóbr pozaziemskich

-    aby nie dopuścić do rewolucji, pracodawcy będą opiekowali się swoimi pracownikami, a pracownicy będą im posłuszni

-    państwo powinno tworzyć mechanizmy pozwalające robotnikom nabywać akcje przedsiębiorstw w którym pracują

(Lasalle)

-    napięcie miedzy kapitałem a praca ulega złagodzeniu (robotnik współwłaścicielem)

-    upowszechnienie prawa własności, zapobieżenie koncentracji kapitału na zasadzie dobrowolności

-    założenia ustrojowe - współpraca partii politycznych, organizacji społecznych i związków zawodowych kierujących się katolicką

nauką społeczną - program chrześcijańskiej demokracji

-    kwestia społeczna będzie możliwa do rozwiązania tylko w drodze wyrównania nierówności majątkowych

-    program uwłaszczenia proletariatu - upowszechniania własności w masach, ograniczenie wyzysku, zlikwidowanie

bezrobocia, poprawa warunków pracy, wprowadzenie ustawodawstwa chroniącego sprawiedliwość w przedsiębiorstwie,

popieranie rozwoju chrześcijańskich związków zawodowych

-    ideałem społeczeństwa miało być społeczeństwo drobnych właścicieli

Chrześcijańska demokracja

-    chrześcijańska demokracja ma stanowi przeciwieństwo i zaporę dla socjalnej demokracji

-    winna ona oprzeć się na zasadach ustanowionych przez wiarę boską, mając na względzie pożytek słabych, by doskonalić dusze, do

rzeczy wiecznych stworzone

-    najważniejszą wartością miała być sprawiedliwość, własność miała być nietykalna, nierówność jest koniecznym elementem państw,

forma urządzenia społeczeństwa taka, jaką dał Bóg

-    demokracja chrześcijańska to dobroczynna akcja chrześcijańska dla ludu

-    początkowo papieże zabraniali katolikom udziału w partiach politycznych, później złagodzili stanowisko Nowe wzywania - demokratyzacja procesów politycznych i laicyzacja życia społecznego

-    w krajach tradycyjnie katolickich (Francja, Hiszpania Meksyk) dochodzi do radykalnego rozdziału kościoła i państwa

-    ustawodawstwo francuskie, republika hiszpańska, meksykanka rewolucja społeczna

-    do głosu dochodzą siły polityczne ideowo nawiązujące do dorobku Oświecenia, przeważnie nieżyczliwego kościołowi