56463

56463



Anoreksja kulturowa czy fajerwerk mediów ?

Według Abigail Bray (1996) chociaż istnieje bardzo wiele interpretacji anoreksji, to warto przedefiniować odmowę jedzenia jako konsekwencję konsumpcji (!) przez kobiety obrazów przedstawianych przez media. Zatem autorka proponuje mówić o artefakcie (ukrytym wpływie) mediów tak, przy tym anoreksję można by nazwać nie tyle zaburzeniem jedzenia, co zaburzeniem czytania (!) (porównaj niegdyś historia w następstwie czytania romansów?)

Zauważyć należy, że w ujęciu tym, zawiera się pytanie o to, czy tylko kobiety są tak ograniczone (!), że poddają się wpływowi mediów. Oczywiście tak nie jest, Bray podkreśla, że ten redukcjonizm jest błędnym ujmowaniem anoreksji, jednak autorka nie krytykuje kobiet, a media jako takie, które uw ażają anoreksję jako ... fascynującą (!). Przypatrzmy się kilku fotografiom z mediów.

Nie ulega wątpliwości, że wizerunki szokują i budzą niezdrową fascynację (Megan Warin -nawiązuje do książki F. Kafki „Głodny artysta” o przedstawieniu XIX- wiecznym, które polegało na umieszczeniu w klatce aktora, który głodował 40 dni, pilnowany przez strażników, co wzbudzało zaciekawienie; kulminacyjnym momentem przedstawienia było zjedzenie posiłku przez wspomnianego artystę).

Autorka nawiązuje w tłumaczeniu tego zjawiska, jak i współczesnej anoreksji do kierunku w sztuce określanego mianem prymitywizmu, anoreksja staje się „karnawałowym obrazem”, na który składają się: kobiecość, wychudzenie, choroba, przerażenie, groza, fascynacja i śmierć.

W mediach następuje swoista fetyszyzacja anoreksji. YN&rin doświadczyła tego fenomenu, w trakcie badań oraz po ich przeprowadzenia Czuła się bardzo źle, gdy nieprawidłowo oceniono jej wysiłki badawcze.

Należy jednak pamiętać, że anoreksja zawsze uważana będzie przez czytających te opisy jako coś odmiennego, szokującego wprawdzie, ale im obcego (o ile te opisy kogoś nie zachęcą do podzielenia „fascynującego” losu osób z anoreksją).



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
klstidwa150 290 L MOSZYŃSKI: KULTURA LUDOWA złe od siebie, gdy się mija księdza czy popa (bowiem wed
klstidwa261 510 L. MOSZYŃSKI.’ KULTURA LUDOWA SŁOWIAN wian, według którego woda jest bardzo częstym
skanuj0025 (112) 144 MAŁGORZATA DURYDIWKA wej gminy. Wydaje się, że jakość promoq i walorów kulturow
skanuj0136 (5) 2K2 DldMOKM.IA EIYCZNA aktów władzy państwowej, społecznych zwyczajów i instytucji, w
globalizacji kulturowej czy, dokładniej mówiąc, amerykanizacji kultury. Wtedy całe społeczeństwo moż
SDC14163 ----Pwadnfa bfckń nurkettajitwydiBadania eksploracyjne czy badania eksplanacyjnc? Według kr
44572 IMG 39 koW^iU SYSTBiJ Rysunek 6.14. Udział twórców i konsumentów kultury w strukturze ludności
CCF20091006064 tif Każdego rodzaju semiotykas jest semiotyką czegoś: semiotyką sztuki, kultury czy
CCF20090214088 aktywność człowieka, innym razem specyficzny, partykularny świat danej kultury czy e
Zych Kobieta w Kościele po II Soborze3 36 Łukasz Zych czy to dyskryminacji społecznej, czy kultura

więcej podobnych podstron