70477

stworzył świat, idee istniały już w jego umyśle Przypisał więc platońskie idee Bogu i w ten sposób uratował platońskie wieczne idee.

Augustyn połączył w swojej filozofii tradycję blisko wschodnią oraz grecko-rzymską. Zadał pytanie: czy wiedza jest warunkiem decydującym⁹ Odpowiedź brzmi nie. W filozofii Augustyna decydującą role odgrywa chęć, wola.

Augustyn twierdzi, że chrześcijaństwo jest sposobem życia a me systemem filozoficznym. Postanowił wyjaśnić istotę chrześcijaństwa. Uważa, że dla chrześcijaństwa najważniejsza jest istota boskości, którą jest miłość w różnych wymiarach. Nie ma lepszego stanu niż stan miłości Augustyn stara nas sic przekonać, żc miłość to nazwanie pewnej relacji, do samego siebie, do drugiego i do świata. Bóg identyfikuje się jako miłość i w związku z tym nie można go odrzucić. Bóg pojawia się wówczas, gdy realizowany jest akt miłości, me ma go, gdy istota miłości nie jest realizowana. Afirmacja polega na uznaniu świadomości i wolności drugiego człowieka.

Woluntaryzm Augustyna -> polega na udzieleniu pierwszeństwa woli przed rozumem. To wola decyduje. Pojawia się nowy element- połączenie świadomości i woli.

Według Augustyna Boga nie można pojąć, gdyż jest miłością. Możemy go tylko doświadczyć, ale niemożliwe jest jego poznanie. Bóg stworzył świat, który jest najwyższym dobrem. Tutaj pojawia się pytanie skąd w takim razie bierze się zło? Istnieją dwie możliwości:

■    Bóg stworzył obok dobra także zło

■    Bóg dopuścił do istnienia zła

Augustyn powiedział, iż Bóg stworzył człowieka wolnego i świadomego na swój obraz i podobieństwo. Zło bierze się z niewiedzy człowieka, jest jej konsekwencją. Zło jest także konsekwencją złych wyborów człowieka.

Na przykład w Auschwitz Bóg nie mógł mc zrobić. Dał człowiekowi wolność i świadomość i me może teraz wkroczyć w ich zakres. Należy więc podejmować wybory zgodne z zasadami miłości.

Najważniejsza teza Augustyna    Zło jest brakiem dobra, jest

konsekwencją złego wyboru i niewiedzy człowieka