76060

Kan. 854 - Chrztu udziela się bądź przez zanurzenie, bądź przez polanie, z zachowaniem przepisów wydanych przez Konferencję Episkopatu.

a. Określenie

Chrzest jest fundamentem całego życia chrześcijańskiego, bramą życia w Duchu Świętym i bramą otwierającą dostęp do innych sakramentów. (KKK 1213) Przez sakrament chrztu osoba zostaje prawdziwie wcielona w Chrystusa i w Kościół oraz odrodzona, aby mieć udział w życiu Bożym. Chrzest wprowadza sakramentalną więź jedności, istniejącą między tymi wszystkimi, którzy zostali przezeń odrodzeni. Chrzest sam z siebie jest początkiem, zmierza bowiem do nabycia pełni życia w Chrystusie. Jest zatem skierowany do wyznania wiary oraz do pełnej integracji w ekonomii zbawienia i do komunii eucharystycznej. Ustanowiony przez samego Chrystusa chrzest, przez który uczestniczy się w Jego śmierci i zmartwychwstaniu, zawiera w sobie nawrócenie, wiarę, odpuszczenie grzechu i dar łaski. (NDyr, n. 92)

h. Skutki chrztu

Podstawowymi teologicznymi i prawnymi skutkami przyjęcia chrztu są następujące:

* uwolnienie od grzechu;

-    zrodzenie do nowego życia;

-    odrodzenie jako dzieci Boże;

-    upodobnienie do Chrystusa;

-    włączenie do Kościoła;

-    nabycie praw i obowiązków w Kościele;

-    nabycie prawa do przyjmowania sakramentów, karmienia się słowem Bożym i korzystania z innych duchowych pomocy Kościoła (por. KKK 1269; kan. 208-223 KPK i kan. 675, § 2 KKKW)

c.    Materia sakramentu

Chrztu udziela się za pomocą wody i formuły wskazującej wyraźnie na to, że się chrzci w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego (NDyr, n. 93)

Materią sakramentu chrztu jest więc obmycie wodą naturalną. Obmycie może mieć formę:

-    polania wodą;

-    zanurzenia w wodzie;

-    pokropienia (obecnie forma ta nie jest dopuszczalna).

Woda nie musi być poświęcona.

d.    Forma sakramentu

Formą sakramentu chrztu jest formuła trynitarna, tzn. chrzest udzielany jest w Imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego. Kolejność wypowiadanych Imion Osób Boskich, jak też czynna (Zachód) lub bierna forma gramatyczna (Wschód) nie ma znaczenia dla ważności sakramentu.

- 28-