77957

° kultury dionizyjskie- kultura użycia, unikają powinności, "droga ekscesu prowadzi do pełni mądrości"

o kultury apollińskie- umiarkowane, wstrzemięźliwe, zdystansowane, życie z umiarem, "złoty środek"-> charakterystyczne dla kultury protestanckiej

4.    kanony- zestawy uprawomocnionych tekstów, implikują przymus, np. szkoła strzeże przekazywania wiedzy prawdziwej, pełni funkcję dyscyplinującą by kanonicznie przyswajać pożądane informacje

o I doza indywidualizmu powoduje przekroczenie kanonu, każda instytucja ma swoje narzędzia by strzec kanonu

5.    systemy symboliczne- wizualne znaki, substytuty określonych wartości, określają konwencję,

w której się poruszamy, edukacja jest narzędziem reprodukowania systemów symbolicznych języka, nauki, religii

6. Kluczem zrozumienia edukacji jest osiągnięcie tożsamości.

• kultura a tożsamość:

° teorie modernistyczne (perspektywy analityczne), XVIII wieczne, zakładają, że warunkiem

zdobycia tożsamości jest wrośnięcie w kulturę ° teorie krytyczne, traktują tożsamość jako konsekwencję władzy i podporządkowania

° teorie postmodernistyczne, tożsamość ma charakter hybrydyczny i rozproszony,

nie jest

zwartym produktem edukacji, to labilna, uporządkowana struktura ° teorie postkolonialne, odsłaniają fakt, że tożsamość jest konstruowana przez

różnicę,

kwestionuje się przywództwo (np. kultury dorosłej wobec dziecięcej, umocowanie polityczne

kultury)