Heraklit z Efezu:
zespolenie przeciwieństw,
logos, ogień - prazasada pierwszy dialektyk => „Walka jest czymś powszeclinym, „Sprawiedliwość jest sporem”, „do tej samej rzeki wstępujemy i nie wstępujemy”. Napięcie między przeciwieństwami, z których żadne nie jest złe. Wszystko dzieje się zgodnie z logosem. „Świat jest ciąge zapalającym się ogniem”
logos - przeznaczneie, myśl, mądrość, rozum, logos jest immanentny światu „ mądre(sapho) jest oddzielane od wszystkiego
świat jak luk/ lira - wzajemne przeciwne napięcia tworzą harmonijną całość
Notatki z kolejnego wykładu, ale też o Heraklicie
-świat jest ogniem zapalającym i gasnącym wg miary ogień jest jednym z naczelnych elementów świata
-rzeczywistość pulsuje - wszystko wywiera siłę na ogień i ogień wywiera siłę na wszystko -ogień może się stać wszystkim, ale i bóg, którego różnie nazwiemy, jest wszystkim -dusza powstaje z wilgoci, ale jest ogniem. Zerwanie z wodą jest dla duszy śmiercią -„bram duszy nie przejdziesz, choćbyś każdą drogą kroczył. Tak głęboki jest jej logos”( jeżeli nasza dusza jest częścią kosmicznego logosu
-wszystkie prawa ludzkie są jednym boskim, o te prawa należy walczyć jak o mury grodu podczas wojny)
Ksenofanes z Kolofonu:
nieuchwytny i nie do skategoryzowania bardzo stary pierwszy, który spisuje
krytykuje bogów Homera i Hezjoda (antropomorfizm, niemoralny sposób bycia bogów)
uznaje, że prócz panteonu jest jeszcze jeden Bóg, gdyż nie przystoi mu, żeby się poruszał
cały myśli, cały widzi i cały słyszy mocą umysłu wszystkim wstrżąsa i wprawia w ruch
Arystoteles: „Ksenofanes - bóg jest jednem. Wszystko jest jednem” odrzuca ubóstwienie ciał niebieskich i zjawisk atm.
ziemia cyklicznie jest zalewana, wszystko ginie i nie potrafi się rodzić „Niech to będzie podobne do prawdy”.
Typy religijności:
poetów - ludzcy bogowie polityków - bóstwa opiekunowie poleis
filozofów - jest jeden Bóg, ale nie sprowadzana do żadnego z bogów czy ludzi ani ciałem ani myślą lub postacią - Krokiewicz „Bóg jest twórczą siłą, a świat jest jego ciałem".