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rhiver 1633-1634, temoigne bien du combat des chamans contrę les jesuites. Quand le pere preche parmi ces autochtones, le chaman qui se trouve dans le meme groupe fait beaucoup de bruit pour Ten empecher: il chante, crie, joue du tambour et se moąue⁵². La lutte des chamans constitue un grand obstacle pour les oeuvres des missionnaires, de sorte que le pere Le Jeune declare : « Ny le froid, ny le chaud, ny Tincommodite des chiens, ny coucher a 1’air, ny dormir sur un lit de terre [...]; tout cela ne m*a semble que jeu en comparaison de la fumee et de la malice des sorciers »⁵³.

Les missionnaires demandent toujours a Ieurs convertis de quitter les usages traditionnels. Le retrait des reseaux sociaux de ces nouveaux chretiens contribue a dresser un fosse entre deux póles : chretiens et paiens. En s'insurgeant contrę certaines pratiques des convertis, les missionnaires provoquent I'indignation des traditionalistes preoccupes par la securite de leur nation. Hors des royaumes chretiens (les reductions) que les missionnaires contrólent, les neophytes deviennent la risee des autres autochtones. Comme Ieurs pretres, ils sont tenus responsables des malheurs de Ieurs compatriotes⁵⁴ et ils sont souvent chasses de la familie par Ieurs parents ou par Ieurs ailies⁵⁵, quand ils ne sont pas tues. Ainsi, Joseph Chihouatenhoua, un « bon chrestien », est tue en 1640 par « deux Hiroquois » dans le champ ou il etait en train de couper des arbres⁵⁶. Selon Trigger, il aurait ete victime du ressentiment des Hurons qui 1’auraient assassine pendant qu’il defrichait une clairiere pres d^ssossane³⁷. De meme, la chretienne Andotraaon aurait ete tuee par les sieńs et son meurtre impute aux Iroquois⁵⁸. Meme dans les reductions, la situation n’est pas toujours pacifique. Des convertis se rebellent ou resistent aux nouvelles obligadons matrimoniales que les missionnaires leur ont imposees. Une femme baptisee a Saint-Joseph, ne voulant pas

⁵²    Relations des jesuites, 1972, vol. 1, 1635, p. 10 (Relation de LE JEUNE).

⁵³    ROCHEMONTEDC Les Jesuites [...J, 1895, vol. I, p. 241.

⁵⁴    THWAITES, The Jesuit Relations [...], 1959, vol. 20, 1640-1641, p. 156 {Relation de LE JEUNE); Relations des jesuites, 1972, vol. 3, 1642, p. 62; 1643, p. 73 (Relation de VIMONT).

⁵⁵ Relations des jesuites, 1972, vol. 3, 1642, p. 5 {Relation de VIMONT); p. 66 (Relation de J. LALEMANT).

⁵⁶    /bid, vol. 2, 1640. p. 97, 102-103 {Relation de J. LALEMANT).

⁵⁷    TRIGGER. Les En/ants d'Aataensic, 1991, p. 578; « Chihouatenta », 1966, p. 217-218.

⁵⁸    TRIGGER. op. cif., 1991, p. 700.