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Un autre constata avec regret qu’on trouve parmi les correspondants de Bossuet cet eveque, „qui favorisa 1’introduction du Jansenisme en Hollande”¹⁷⁸).

Apres avoir fait de son mieux pour peser soigneusement le pour et le contrę, un troisieme se voyait rćduit, en demiere analyse, a mettre dans la balance cette amitie pour Neercassel, ,,1’une des notabilites du janse-nisme^{,, 179}).

Puisque voila Bossuet sur le banc des inculpes, il n’est pas sans interet d’examiner cette correspondance de plus pres.

Le 9 oct. 1675 1’abbe de Pontchateau a signale a Neercassel \’Exposition de la Doctrine catholiąue. II y voyait une arme puissante dans la lutte contrę le protestantisme, et demanda a M. de Castorie s’il avait lu le livre, s'il le trouvait bon, et s’il y voyait la possibilite qu’on le traduise en latin. S*il en etait ainsi, „on pourrait le faire dire a M. de Condom et lui demander s’il ne voudrait point en prendre lui-meme le soin”. Mais avant tout il faudrait regarder si Neercassel n’y trouvait rien a changer, car „on pourrait en parler” a Bossuet¹⁸⁰). La reponse ne se fit pas attendre. Le 28 novembre Neercassel lui envoya quelques observations sur le livre, qui furent tout de suitę remises a Bossuet. Comme a Thabitude, le contro-versiste composa un memoire que des le 23 janvier 1676 Pontchateau expedia en Hollande, accompagne de la lettre suivante:

„II n’est pas signe de lui; et comme vous ne lui avez pas ecrit, il s’est servi de la meme voic pour repondre a vos remarąues. II attend donc presentement votre pensee; c’est a dire si vous souhaitez qu’il vous envoie sa traduction

latine pour la faire imprimer...... Mais si vous lui ecrivez, ne parlez point

par qui vous avez reęu son memoire, parce que je n’ai pas de commerce immediat avec lui, et ę’a ete par M. Arnauld et par un de nos amis que je lui ai fait remettre le memoire de vos difficultes” ¹⁸¹).

Voila une circonstance qui semble assez aggravante. C’est un fait incon-testable que les messieurs de Port-Royal ont mis les deux eveques en relation l’un avec 1’autre. Mais il ne faut pas negliger non plus le fait que c'est la lutte contrę le protestantisme qui en a ete la cause occasionnelle.

OUVRIERS DE LA CONTRE-RfiFORME.

Pour Neercassel, place dans la forge d’armes de la Reforme, cette lutte a ete le point central de toute sa vie. C'est un des traits qu’il a de commun

^,78) R. de la Broise S.J., dans la Revue des Facultes Catholiąues de lOuest, 2eme annee, avril 1893, p. 556.

^17fi) Ch. Urbain, Du Jansenisme de Bossuet, p. 8.

¹⁸⁰)    Correspondance de Bossuet, t. I, p. 495-496. U s’agit de l’Exposition de la doctrine catholique sur les points de controverse, parue en 1671.

¹⁸¹)    Correspondance, t. I, p. 498. Le memoire de Bossuet s’y trouve au t. I, p. 383 sq. L’ami en question est le medecin Dodart (Ib., t. I, p. 384, notę).

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