2121402141

2121402141



98 Anita Has-Tokarz

cznego tekstu w dziele literackim i funkcjonuje jako bodziec wzrokowo-słu-chowy wywołujący określone skojarzenia wyobrażeniowe; warstwa rejestrowana - która odnosi się do rekonstruowanej przez widza rzeczywistości dzieła filmowego; warstwa przedstawiona - czyli treść dzieła, w obrębie której konstytuuje się świat przedstawiony; warstwa komunikowana - która obejmuje naczelną ideę dzieła, tj. „stan rzeczy komunikowany przez warstwy poprzednie, w szczególności przedstawiającą i przedstawioną”.50

Warto zastanowić się, jak dzieło literackie oraz filmowe istnieją w spontanicznym odczuciu odbiorców. Nie ulega wątpliwości, iż dla czytelnika/widza utwór literacki i film stanowią przede wszystkim przedstawienie, realizację pewnej historii czy postaci, wizualizację określonych zdarzeń, miejsc, sytuacji itp. Manifestacją postawy tego rodzaju jest opowiadanie o wydarzeniach oraz bohaterach i ich przeżyciach zaprezentowanych w dziele literackim bądź filmowym. Odbiorca skupia się w głównej mierze na sferze treściowej utworu. Forma, w jakiej owa treść została odbiorcy podana, pełni w tym momencie wyłącznie rolę pośrednika, który umożliwia przyswojenie rzeczywistości ukazanej w dziele.51 Świat utworu literackiego i filmowego jest uprzedmiotowiony werbalnie lub audiowizualnie, a czytelnik/widz powinien go z tej hipostazy - z tekstu literackiego lub filmowego - wydobyć.

W optyce odbioru czytanie utworu literackiego i projekcja dzieła filmowego posiadają charakter obrazowego rekonstruowania świata przedstawionego i kreowania na jego podstawie sensu wypowiedzi. Nie znaczy to, że forma pozostaje bez wpływu na sposób percepcji dzieł literackich i filmowych. Przeciwnie, forma i treść nigdy nie występują niezależnie od siebie czy obok siebie, lecz współwystępują, tworząc organicznie zintegrowaną całość. W perspektywie odbioru udział formy w tworzeniu znaczenia całości wypowiedzi literackiej bądź filmowej pozostaje jednak z reguły nieuświadomiony. Odbiorca z łatwością dostrzega sens w treści, dużo trudniej przychodzi mu spostrzec znaczenie w formie przekazu. Nie przeczy to faktowi, że każdy komunikat „organizuje swoisty, niepowtarzalny, właściwy tylko temu komunikatowi układ napięć między sferą, »co« i sferą »jak«, innymi słowy: między własną treścią i formą. Forma okazuje się w nim nośnikiem treści, treść z kolei wyrażalna jest tylko za pośrednictwem określonej formy”.52

Kwestią do rozważenia pozostaje problem stosunku dzieła literackiego i filmowego wobec rzeczywistości. Fotograficzna reprodukcja wyglądów rzeczywistych, z którą mamy do czynienia w obrazie kinematograficznym, nie przesądza

50    Ibidem, s. 20-30.

51    D. Schlenstcdt, Ogólny rys dzieła literackiego, przeł. R. Handke, „Pamiętnik Literacki” 1976, z. 4, s. 305-306.

52    M. Hendrykowski, Język ruchomych..., s. 77-78.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
FOLIA BIBLIOLOGICA XLVIII/XLIX 2006/2007 Anita Has-TokarzMIĘDZY SŁOWEM A OBRAZEM: AFILIACJE LITERATU
58783 IMG31 (2) Anita Has-Tokarz Motyw wampira w literaturze i filmie grozy Rozważania o Wampirze,
102 Anita Has-Tokarz Literatura i kultura literacka stały się dla filmu głównym i oczywistym układem
104 Anita Has-Tokarz -poznawczy charakter”.77 Jego zdaniem film zastępuje literaturę w jej epickiej
178 ANITA HAS-TOKARZ wideokHpy, bajki, na grach komputerowych i grach wideo skończywszy, Istota wiel
FOLIA BIBLIOLOGICA XLIV/XLV 1996/1997 Anita Has-Tokarz Zagadnienia opisane w tym artykule mają służy
74 Anita Has-Tokarz K. Yanegouta 3 3 J. R. R. Tolkiena 3 A. Sapkowskiego 3 A Christie 3 J.
76 Anita Has-Tokarz Stwierdzić więc można, że na czytelnictwo ludzi młodych w jego masowym wymiarze
78 Anita Has-Tokarz zla $ Duch zagłady I Walhalla % Dwa tygodnie strachu, Zjawa, Podpalacze
i 80 Anita Has-Tokarz 2.    Logiczne i realne powieści z rozbudowaną sferą
64 Anita Has-Tokarz Horror zaistniał na polskim rynku wydawniczym dopiero po roku 1989, podobnie zre
66    Anita Has-Tokarz Termin — gotycyzm oznacza zespół tendencji przejawiających się
68 Anita Has-Tokarz -    dawnych, ale nie umarłych religii: indiańskich, meksykańskic
70 Anita Has-Tokarz w krańcowym przypadku do obrazu o podwójnym sensie: fantastycznym i
IMG34 (3) 172 ANITA HAS TOKARZ Interesujące wyobrażenia wampira-kobiety spotykamy w opowiadaniach J
65452 IMG32 (4) 168 ANITA HAS-TOKARZ Św. Hieronim w Wulgacie przełożył imię Lilith na łacińskie okr
IMG34 (3) 172 ANITA HAS TOKARZ Interesujące wyobrażenia wampira-kobiety spotykamy w opowiadaniach J
31272 IMG35 (4) 174 ANITA HAS-TOKARZ chodzącym z kosmosu. W Jestem legend*j natomiast wampiry są na

więcej podobnych podstron