2918586890

114 KATARZYNA KOPECKA

Gillmor²³. Uczestnictwo czynne może przybierać formę dość radykalną np., gdy gazeta jest od początku do końca tworzona przez mieszkańców określonej wspólnoty lokalnej, głównie amatorów²⁴, ale może ograniczać się jedynie do współtworzenia gazety. Przejawia się to na wiele sposobów. Uczestnictwo czynne, będące przejawem „oddolności” w komunikowaniu lokalnym, bierze swój początek w instytucji naocznego świadka i informatora „z pierwszej ręki” i oznacza również uczestnictwo w procesie zbierania informacji, dokumentacji²⁵. Najbardziej tradycyjną formą aktywności jest niewątpliwie list do redakcji. Coraz częściej jest on listem elektronicznym. Kontakt ułatwia umieszczenie pod każdym tekstem adresu e-mail autora. Tekstowa aktywność odbiorców rozszerza się dzięki listom dyskusyjnym, forom internetowym, chatom, blogom dziennikarskim i redakcyjnym, tzw. j-logom. Do bezpośredniego uczestnictwa mobilizują wszelkie interaktywne funkcje stron internetowych tytułów i wydawnictw (np. udział w sondzie, plebiscycie, wypowiedź na określony temat itp.) oraz publikacje w sieci internetowej tzw. wydań online. Coraz większe znaczenie odgrywa mobile publishing (łączenie informacji z telefonią komórkową)²⁶. Dzięki platformom MINDS (.Mobile Information and News Data Service) pojawiają się coraz bardziej zróżnicowane formy aktywizowania odbiorców: za pomocą wiadomości SMS (Short Messages System) i innych usług mobilnych czytelnicy mogą pisać listy do redakcji, proponować tematy, uczestniczyć w konkursach, wypełniać ankiety, otrzymywać serwis informacji lokalnych itp.²⁷

Uczestnictwo histoiyczne

Uczestnictwo historyczne²⁸ jest wyrazem pamięci społecznej²⁹. Dotyczy przeszłości w jej najszerszym rozumieniu: historycznym i kulturowym, tradycji traktowanej Jako przeszłość w swych najrozmaitszych «przebra-niach»”³⁰. Uczestnictwo historyczne wykracza często poza obszar lokalny,

²³    Ibidem.

²⁴    Np. Praire Dog Press wydawana w Almcny, por. B. Brcsscrs: Insidc the „Prairc Dog Press”, Grassroots Editor 2000, vol. 41,3, http://www.mssu.edu/iswnc/grpdfs/gcfallOO.pdf, s.14, 1.03.2005.

²⁵    D. G i 11 mor, op. cit.

²⁶    K. Domagała-Pcrcira: Newsy dla mobilnych, Press 2005, 5 (112).

²⁷    Istotny wydaje się fakt, iż mobile publishing został zastosowany np. w Niemczech po raz pierwszy właśnie przez dzienniki lokalne i regionalne. Ibidem.

²⁸    Uczestnictwo historyczne, podobnie jak analizowane wcześniej uczestnictwo współczesne, jest tu traktowane li tylko w kategoriach uczestnictwa o charakterze komunikacyjnym. Poza obszarem zainteresowań pozostają inne formy partycypacji historycznej np.: uczestnictwo w obchodach i uroczystościach, imprezach kulturalnych, korzystanie z dorobku piśmienniczego, korzystanie z obiektów muzealnych, zabytkowych, edukacja lokalna czy regionalna itp.

²⁹    „Pamięć społeczna to zespół wyobrażeń o przeszłości grupy, a także wszystkie postacie i wydarzenia z tej przeszłości, które są w najróżniejszy sposób upamiętniane, to również rozmaite formy tego upamiętniania”. B. S żacka: Pamięć społeczna, [w:] A. Koj der (red. nauk.): Encyklopedia socjologii, t. III, Warszawa 2000, s. 52.

³⁰    M.Kcmpny: Tradycje lokalne jako podstawa kapitału społecznego. Co tradycja może znaczyć dla społeczności w dobie globalizacji?, [w:] J. Kurczewska (red.): Oblicza lokalności..., s. 162.