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84 Fotini Tsibiridou 6

Les activites professionnelles differencient les deux groupes durant toute la premiere periode de la cohabitation: l’ouverture des Thraces, vers «le nouveau», Partisanat et le commerce, contraste avec le replićment des Roumćliotes sur le «toujours vu faire», Pelevage et 1’agriculture.

Le choix de Pexpression politiąue et le modę d’exercice du pouvoir local sont des strategies identitaires suivies mettant comme finalite Paccent sur 1’ethnicite de chacun. Tres tót, a peine 3 ans apres leur installation en Grece, est fondee la premiere cooperative au village par 17 hommes, dont la majorite ćtait originaire de Thrace orientale. Les activitćs de cette cooperative ont etć tres productives (elles comprenaient entre autres Pachat d’une machinę batteuse, Pobtention des prets par la Banąue agricole, l’approvisionnement des coopćrants en outils, alimentation, habits) jusqu’ a ce que la crise de 1929 ćclate, et que les gens au pouvoir central en Grece votent des decrets contrę le fonctionnement democratique du mouvement cooperatif. La loi 4640 par exemple de 1930 obligeait que toute personne candidate aux elections legislatives ou municipales soit exclue de la cooperative. Ou par la loi 5289/31 que les approvisionnements de la coopćrative soient bloqućs par la bureaucratie imposee. Depuis, le conseil de la cooperative devient plus dominant que Passemblee, pour aboutir en 1936 a un conseil nommć et non pas elu, d’apres la loi de la dictature de Metaxas (Avdelidis, 1975). C’est le moment de la nomination du premier prćsident de la cooperative d’origine roumeliote. Une recherche detaillee des proces verbaux de la cooperative a montre une attitude morale et politique tres differenciee entre les deux conseils, celui des Thraces au debut et des Roumćliotes par la suitę. Cette attitude devient tres apparente durant Poccupation bulgare - la Deuxieme Guerre mondiale - ou tandis que les membres du premier conseil s’engagent dans les rangs de la resistence nationale, le maire nommć, Roumeliote, ainsi que son entourage s’inscrivent et se declarent Bulgares et reconnaissent comme legale Poccupation bulgare. Ce fut plus au moins ce meme conseil qui se maintient au pouvoir et gouvema le village pendant 17 ans sous la benediction de la droite au pouvoir en Grece durant toutes ces annees.

Le cheminement de l’exercice du pouvoir local du village suit le meme que celui de la cooperative. II appartient aux riches Thraces (ex-commeręants qui avaient achete beaucoup de terres des leur arrivee au village) a qui offre la charge de maire aux premiers temps de leur installation. La nomination d’un Roumehote comme prćsident de la cooperative coincide avec celle de maire en 1936. L’exercice du pouvoir local se fait par analogie ou est le reflet de Pexercice du pouvoir central. La distinction binaire entre progressistes/conservateurs engageant dans les rangs des progressistes les «rćfugićs echanges de force», ne laisse pas beaucoup d’option aux «rćfiigićs echanges volontairement¹» qui adoptent un choix politique

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Bień que la «force» est imposee comme rapport de necessite, la «volonte», elle aussi semble etre le produit d’un consentement plutót que le produit d’une volontć personnelle: les temoignages des babitants de Roumelie orientale montrent que ceux-ci ont etć presque expulsćs par le groupe dominant des Bulgares. Pourtant l’«echange comme volontć», devient leur fantasme etbnique lors de la revendication d’identification au puzzle multiethnique au statut different, en Thrace, dans les annćes *20.