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Maghreb 56

L'introduction de 1'arabe au Maghreb se fait a partir du 7^e siecle avec les troupes de

conąuerants arabes.

L'arabe existe en deux formes. A cóte de l'arabe classiąue ou litteral, langue essentiellement ecrite et donc de la communication officielle, il existe les varietes orałeś reservees a la communication spontannee. Le premier est la langue    de    la religion    (de    la priere, des    rituels,

du Coran). Pendant plusieurs siecles, elle etait la seule langue du savoir    et de    la literaturę.    Elle est    utilisee

jusqu'a nos jours et represente une forte liaison a l'islam.

Par contrę, les    langues    uniąuement orałeś sont    utilisees

dans la vie ąuotidienne et se diversifient selon les entites regionales    et    nationales.    Ces    formes orałeś sont non

seulement des parlers arabes mais en Algerie et au Maroc une Partie de population communique aussi en parlers berberes. II s'agit des parlers dans lesquels s'exprimait presque toute la population    maghrebinne    avant    l'arrivee des    Arabes.

En Tunisie    la    pratique du    berbere a pratiquement    disparu,

ce parler est utilise seulement par 1% de la population au Sud de la Tunisie et a Djerba, tandis que en Algerie et au Maroc ce chiffre    monte a    20% et a 40%.¹    La langue    berbere,

l'amazigh, n'a    jamais    ete soumise    a un processus de

codification, il n'existe pas de normę commune a l'ensemble berberophone. Cette langue presente un nombre de parlers distincts. En Algerie, on distingue les parlers:    kabyle,

chaouia et touareg, au Maroc dialecte tarifite, tamazigh et tachelhit. La plupart des berberophones sont bilingues berbere-arabe, mais il demeure, essentiellement au Maroc, des locuteurs exclusivemement berberophones, particulierement les femmes et les personnes agees. En Algerie, le gouvernement a

1

^randguillaume, Gilbert, "L’Arabisation au Maghreb", in R6vue d'Amćnagement linguistique, °^fice Ou^becois de la langue franęaise, N°107, hiver 2004, p.15-40