4261638890

4261638890



18 Joanna Kulska

-Nimer reprezentują pogląd, że religijnie motywowane inicjatywy pokojowe przyczyniły się pozytywnie do budowania pokoju w wielu różnych wymiarach37. Na podstawie szczegółowej analizy działalności 27 organizacji chrześcijańskich, muzułmańskich i wieloreligijnych w obszarze peacemaking wskazują oni na takie działania, jak zapewnianie emocjonalnego i duchowego wsparcia dla społeczności doświadczonych wojną, przeprowadzanie mediacji między walczącymi stronami, promowanie pojednania, dialogu, rozbrojenia, demobilizacji i reintegracji. Jednocześnie, zdaniem wymienionych autorów, w swojej działalności podmioty te wykazały szereg cech, z których niektóre można uznać za ich atuty, inne za słabości. Do atutów można zaliczyć silną motywację religijną, długookresowe zaangażowanie, długookresową obecność w miejscu konfliktu, autorytet moralny i duchowy. Do słabości należą ryzyko prozelityzmu i brak profesjonalizmu38.

Według badań przeprowadzonych na zlecenie Instytutu Pokoju USA rola i efektywność FBOs w rozwiązywaniu konfliktów i budowaniu pokoju wzrasta. Zakres działań podejmowanych przez te podmioty jest szeroki: od typowych mediacji prowadzonych na poziomie przywódców stron walczących aż do działań, które mają charakter „wychowania do pokoju” na poziomie wspólnot lokalnych. Okazuje się również, że bardzo często pokój jest osiągany najskuteczniej wówczas, gdy działania na rzecz budowania pokoju są łączone z bardziej tradycyjnymi przedsięwzięciami w zakresie pomocy humanitarnej i rozwojowej. Z przeprowadzonej analizy wynika, że jakkolwiek w niektórych przypadkach projekty pokojowe realizowane przez FBOs są bardzo zbliżone do projektów realizowanych przez organizacje świeckie, orientacje religijne podmiotów podejmujących działania pokojowe mają często wpływ na kształt podejmowanych przez nie działań39.

Zdaniem M. Albright, pierwszej kobiety w historii pełniącej funkcję Sekretarza Stanu USA, liczne FBOs, reprezentujące wszystkie główne tradycje religijne, są dobitnym przykładem na to, jak religia może być wykorzystywana w służbie słusznej sprawy. Powołując się na swoje bogate doświadczenie dyplomatyczne Madeleine Albright wskazuje na przykłady konkretnych organizacji, które skutecznie działają na rzecz rozwiązywania konfliktów międzynarodowych na wszystkich kontynentach, w najbardziej niesprzyjających okolicznościach. Podkreśla ona jednocześnie, że najlepsze efekty uzyskują one dzięki współpracy między sobą,

37    T. Bouta, S.A. Kadayifci-Orellana, M. Abu-Nimer, Faith-Based Peace-Building: Mapping and Analysis of Christian, Muslim and Multi-Faith Actors, Hague-Washington 2005.

38    Ibidem, s. ix.

39    J. Haynes, Introduction to International Relations and Religion, London 2007, s. 179.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
18  (2) stawia zobiektywizowany) uniwersalny system poglądów, etnografia religioznawcza zaś intern
18 V-83    V9.1. Formalny dowód naukowy, że "religijne diabły to dzisiejsi
18  (2) stawia zobiektywizowany? uniwersalny system poglądów, etnografia religioznawcza zaś intern
18  (2) stawia zobiektywizowany? uniwersalny system poglądów, etnografia religioznawcza zaś intern
DSC04096 (4) XVI 1 l KRASZEWSKI, STARA BAŚŃ Oczywiście Kołłątaj reprezentował pogląd, że Słowianie p
38481 ScannedImage 26 tu przeze mnie pojęcia, należałoby powiedzieć, że religia jest takim sposobem
Należy jeszcze zaznaczyć, że niedość dokładne opracowanie programu przyczyniło się do
18 Joanna Antczak Analizując rys. 1, można wyciągnąć wniosek, że wysokość opłat środowiskowych, jaki
10 Joanna Kulska religijnie tysiące1 działaczy religijnych organizacji pozarządowych skutecznie i be
12 Joanna Kulska W opinii Madeleine Albright konfliktogenny potencjał religii jest przyczyną, dla kt
CCF20120401030 lows. W takich okolicznościach wygodnie jest reprezentować pogląd, najoględniej mówi

więcej podobnych podstron