5134939386

5134939386



omoplates. La peau troublće rćpugne par sa surface rugueuse et reche (a la 1 diffćrence de 1’ćpiderme de Tach qui est lisse) ainsi que la peau d’un vieil j | homme. Nothomb ćvoque aussi les matieres organiques corporelles qui sont | ! rćpugnantes par leur amorphie: le cartilage, la graisse ou le kyste. Emile ! ! appelle Bemadette Bemardin un kyste : « Madame Bernardin avait sans i ! doute pousse comme un kyste dans le ventre de notre tortionnaire. »118 Son i 1 adipositć extraordinaire et le soin douteux de son mari indiquent qu,elle_ _spuffrę probablement d’une maladie ćtrange et rare.    |

6.5 Animalite

|    « L'abject nous confronte, d'une part, a ces etats fragiles ou l

erre dans les territoires de lanimal. A insi. par l abjection. les societis primiti.es on, balist une zonę prtcise de leur culture pour la detacher du monde menaęan, de 1 ’animal ou de I animal,te. magtnes comme des representants du meurtre et du sexe. »

Un autre aspect de la laideur que nous trouvons chez les monstres nothombiens est 1'animaHtó, r6vćl*e surtout par l’alimentation « bestrale >>. C’est le christianisme qui a decouvert la dimension animale de 1 homme et 1 a identifiće avec le pćchć: 1’homme restait corrompu a partir de son expulsio du paradis, et il fallait le relever et le pousser pour le detacher de 1 animal. Le

christianisme doutait que 1’homme fut « humain » par lui mem

toucher le divin avec peine et aimer Dieu pour meriter de diffórer du reste de

la Crćation. « La splendeur du corps, U faudrait la spiritualiser, la dmniser,

i    / ’arracher a l'animalite. »120

La figurę d’homme-bete est enormćment reprćsentee dans 1 art et

notamment dans ta littćrature: les mythes archafques, les contes

fables, puls les romans modernes, et mlme les tenyres postmodemes|

(Elep^jma^ David Lynch, Tru^de Marie DarrieusseccOjon.

118

119

120


Nothomb, A.: Les Catilinaires. Paris, Albin Michel 1995, p. 91    1

Kristeva, J.: Pouvoirs de 1’horreur. Essai sur /’abjection. Paris,    . * P* H . r .

\m Canćrot, M.-F.: "Le mćpris du corps dans la littćrature franęaise du    sićele: m eoiette-

Chantal, A. et al.: Analyses et reflexions sur le corps. Paris, Marketing E ipses , p.

49



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
191 centration dss electrolytes (si nous en jugeons par la durete de l eau qui fut alors definie) at
62 La Cour de cassation qui se trouve etre la juridiction la plus elevee de la hierarchie judiciaire
POURQUOI PAS P 1083 POURQUOI PAS P 1083 au Jeu et avait avertl la majoritć de ce qu‘ii rćclamerait .
- 4 liO - Pour une route de 100 km par exemple, il serait pour le moins curieux de voir qu’il faut u
56 nant avait demandć k venir en Algćrie ce qui fait supposer que «[...] la vie de caseme qu’il avai
6CHAPITRE 1RECENSION DES ECRITS Afin de mettre en contexte la question de recherche qui traite de la
95 Pour l avoir traduite, Dolet connait et cnaitrise donc parfaitement la vision de l’enfer qui est
5 8 La rćminiscence de Vilkm s ćtend k «La Prinse de Marou, c’est-k-dire k la sectioa de 1 Enfer qui
Maisons & Chalets en bois...ou un reve a la portće de tous **i* Qui n a pas reve, las d un logem
•*W« CVMARCHECOMMUN larges pans de la production de transformation, qui śtait en plein essor et
• La voiture de serie qui atteint le plus rapidement 100 ó l’heure, depart arretó. m
Adalard (809-872), noiume Adaplardus dans la chronique du Livre d’ivoire de la cathćdrale de Rouen,
30 LA CATHĆDRALELA YRAIE GRANDEUR A peino remis de la cri$c de eanló qui faillit lui couter la vio,&
78 association avec la ville de Montreal, qui se transforma en groupe de creation de la Tohu (Entrev
129 Les conflits de frontieres en Mauritanie et dans la Corne de l Afirique qu’il entre en conflit a
438    SAIMTK-AHNK DA U RA Y nuraient aimćs ici-bas, priv<5es de la vue de Dieu qu
129 Les conflits de frontieres en Mauritanie et dans la Corne de l Afirique qu’il entre en conflit a

więcej podobnych podstron