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yiande froide.»^]ĄS parce que « c’est le goQt meme du corps». La viande l frołde rappelle donc la viande crue, la nourriture des betes. Lorsąue c’est un (assassin aussi effrayant, ses motifs inconscients sont ćvidents : il dćvore ses | ¹ victimes mortes, et par consćąuent, on peut le considćrer comme le silphe.

Malgrć le caractóre horrible de ce monstre, la fin du roman semble rćdemptrice : il meurt en mangeant le secret de sa demićre victime, une filie j I de seize ans qu’il a nommće Hirondelle. Ce secret est un joumal intime. En le I dćvorant, il empeche les gens incompćtents de lirę ses pages: «Je les ₍ I dechirai et commenęai a les mastiąuer. C \etait infect, epuisant. Les dents se I fatiguaient sur ces feuilles dures. »¹⁴⁶ En effet, il dćvore Hirondelle pour la I deuxićme fois : « Pour m 'aider a avaler les pages les plus resistantes, je me l I figurę ąueje mange la peau calligraphiee de la jeune filie. »¹⁴⁷ II Pa mangće symboliquement en 1’assassinant de sang-froid auparavant, pour la deuxi&me | I fois il Pa mangee litteralement en avalant son joumal. « Je meurs de l⁹avoir mangee, elle me tue dans mon ventre, en douceur, d 'un mai aussi efficace que \ I discret. »¹⁴⁸ S’il meurt k la suitę de la constipation, cette mort purge son passć ¹

^{1 tueur} ^ gages, il se sacrifie pour Pautrui.    ,

I    Cet acte a une force rćdemptrice pour une autre raison : les pages du

joumal gofltent « de Phostie ». Ce personnage monstrueux donc prouve que i I 1 absorption cannibale a deux cótćs : Pun nocif, Pautre bienfaisant. Le ¹ parallćle de Phostie permet une interprćtation religieuse. Le repas entre dans | I le domaine du sacrć. Dans le christianisme, le pain se transsubstantie en Dieu ¹ et cette mćtamorphose reprćsente un rituel spectaculaire et un des plus grands , I ^my^steres chrćtiens. L’hostie symbolise le corps de Dieu et en Pabsorbantl I    homme s^unit avec lui, se purifie (comme le protagoniste en question) et se¹

I    ^lvinise. La thćophagie suit le principe que nous avons dćj^ analysć: parł

1 absorption on domine le monde, par Pabsorption de Dieu on s’approche de¹ __lui._____________ ¹

; -MOKK    l JnmcldW*nMle.Ptó.M*Mi*'*⁶'"

f⁴⁶ ibid. p. 133

¹⁴⁷ ibid. p. 134

^,4ł ibid. p. 136

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