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k sa peur d’etre dćvorće. Les carpes incament les ogres anthropophages dont nous avons dćj& parlć. Amćlie a des cauchemars dans lesquels elle se mćtamorphose en poisson ; son inconscient s’efforce de surmonter la peur par Pidentification avec ce qui lui rćpugne. Elle lutte aussi par la « sublimation » de 1’horreur : elle, qui a peur d’etre avalće, « sacrifie » son corps comme Jćsus : « - Ceci est mon corps livre pour vous. »¹⁶²

Chasseguet-Smirgel cite un reve pervers de son patient: « Na vystave je ryba s otevrenymi listy. Vidite vnitrek tela, ktery je hladky. Sazime se, ze ji mużeme hodit do ust oblazek a ten że se budę kutalet aż k riti ven. Potom se rybi lista svraśti a promeni ve vaginu. Ta se zatahne. Yagina a anus jsou nyni jedno a toteż. Pak se z toho stanę neco jako had-penis. Hned vedle je expozice o żidovskem narode. »'⁶³ Evidemment les reves d’Amćlie n’ont pas eu un sens sexuel cachć, mais 1’image du poisson suscite aussi le dćgout par les

orifices indiffórencićs, par 1’essence amorphe et instable, et par la surface organiąue visqueuse.

Entre autres, les carpes lui rappellent le tuyau, le symbole principal du roman '. « L,e diametre de leur orijice etait prescjue egai au diametre de leur corps, ce qui eut evoque la section d’un tuyau ... »¹⁶⁴ Amćlie est tres indignee de voir que les poissons montrent ce qui doit etre cachć, leurs entrailles:

« Que se passerait-il si les gens exhibaient leurs entrailles ? »¹⁶⁵ Le dćgout est provoquć alors lorsque l’intćrieur se revele k l’extćrieur, l’envers devient 1’endroit (nous avons deja ćclairć 1 importance de cette dichotomie dans l’esthćtique de 1’auteur). Et tout de suitę Amćlie se rend compte que l’intćrieur de son ventre recele les organes pareils : « La bouche des carpes te

¹⁶²    Nothomb, A.: Mótaphysique des tubes. Paris, Albin Michel 2000 p. 148

¹⁶³    « A rexposition, il y a un poisson avec la bouche ouverte. Nous voyons 1’intćrieur du corps qui est lisse. Nous parions que nous pouvons jeter un caillou dans sa bouche et celui-ci roulera jusqu^ł^ Tanus. Puis la bouche du poisson se referme et se transforme au vagin. Celle-ci se rćtracte. Le vagin et Panus sont une seule chose maintenant. Puis cela devient quelque chose comme un serpent-pćnis. Juste ś cótć, il y a une exposition sur la nation juive. » Chasseguetovś-Smirgelovś, J. : Kreativita aperverze. Psychoanaliza lidske tendence posouvat hranice reality. Praha, Portil 2001, p. 151

¹⁶⁴    Nothomb, A.: M6taphysique des tubes. Paris, Albin Michel 2000, p. 149

¹⁶⁵    ibid. p. 157

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