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influences, assurant 1'introduction hśtive de la procśdure d’enquete dans rexerclce de la justice seigneuriale.
2.1. Canonistes et Iśgistes
Partie au Xlle siecle de Walie du Nord, une renaissance intellectuelle assure la redecouverte du codę justinien et de la pensee aristotelicienne. UEglise participe activement au dśvełoppement du droit: un premier recueil du futur codę de loi de rćgiise69 circule sous le nom du Decret de Gratien ou Concordance des canons discordants. Le Decret expose et reconcilie les idees developpees par les Pśres de TEglise, les auteurs de penitentiels et les diffórents conciles et collections canoniques deja existants. I! construit les fondements de la position juridique de r£glise en diverses matieres. Plus que 1’ensemble des connaissances dont il fait śtat, c’est sa methode d’analyse caiquee sur le Sic et non de P/erre Abelard qui fait sa valeur. Cet effort d'harmonisation des textes de lois assurera au Decret un grand succśs. II deviendra lui-meme objet d’etudes et de commentaires et sera etudie par les decretistes qui recourront de plus en plus au droit romain. Huguccio de Pisę, run des plus celebres d'entre eux, reconnaissait “le droit romain comme un droit supp/śtoire en cas de silence des sources canoniques (s'il n'y a pas de regle canonique pour resoudre une question donnee, le droit romain vient y suppleer)".70
En 1230, sous Timpulsion du papę Gregoire IX, le canoniste dominicain Raymond de Peńafort entreprend la redaction d’une Compilatio71 visant a rśunir en un seul volume 1'ensemble des Decretales. Quatre ans plus tard, le texte est envoye a Tuniyersite de Bologne, confirmant ainsi sa promulgation. Les
69Ce codę prendra le nom de Corpus juris canonici et demeurera en vigueur jusqu’en 1919.
TOJean-Marie Carbasse, Introduction historique au droit, 2e ed. 1999, p. 154.
^Uoeuyre sera aussi appelee Liber Decretaiium rappellant son contenu presqu’exclusivement fait des Decretales prścedentes ou Liber extra Decretum Gratiani parce qu’il apparaissait comme un complement au Decret.