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s'en aller. Mourir est plus terrible aujourd'hui.

Ce qui est etonnant, c’est ce silence aujourd'hui qui entoure la mort. On ne dit pas au malade qu'il va mourir, on essaie en tous les cas de « le preserver », c'esta dire lui cacher « 1’afffeuse verite ». Quant aux proches, ils ne supportent pas d'entendre le mourant dire qu'il va mourir. La certitude du malheur a venir n'adoucit pas le malaise.

L'inquietude est donc toujours porteuse d'un certain espoir. Dans le flou de 1'incertitude, tout peut arriver. Ce n’est pas un hasard si linguistiquement, le doute est « permis », comme un de nos reves les plus fous, alors que le doute n'est qu'une ambiguite. L'imagination humaine, des lors qu'une goutte d'espoir lui est distillee, peut enfler comme la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf, et se representer, voire tenter, les choses les plus folles. Llieroisme du Xxeme siecle, qu'il soit tire d'histoires vraies ou fictionnelles, tire son emphase de sa capacite a se glisser dans les plus petites failles du reel. Que ce soit 1'alpiniste de Vertical Limit ou Mac Gyver, le heros repousse les limites du reel, renie la notion de fatalite. II fait mentir 1'impossible, en lui accolant l'adverbe « presque ».

Inąuieter et rassurer

Benazra, exegete nostradamologue, explique: « Nos societes auraient donc besoin pour se rassurer de se persuader que le futur en tant que champ inexplore n’existe pas, que ce n’est que le fruit de 1’ignorance et qu’il existe des savoirs qui le demontrent. II y a la, en quelque sorte, paradoxalement, un deni du futur en tant que phenomene en soi, chez ceux la meme qui pretendent en traiter. C’est comme il y a un deni de 1’autre chez celui qui 1’imite et pretend etre lui, en ce sens le desir d’alterite se revelerait ffequemment comme le refus de 1’autre en tant qu’autre. »¹⁰

Cette analyse de Benazra, a propos des propheties de Nostradamus montre 1'ambiguite de ce que l'on ne connait pas. Entre curiosite et inquietude, il ne nous est pas toujours facile d'admettre les limites de notre propre connaissance. Voila pourquoi le champ encore inexplore de ce que nous ne connaissons pas ne cesse d'etre explore, et de s'elargir a d'autres espaces dont nous ne soupęonnions pas encore l'existence. Le futur est justement constitutif de ce champ d'ombre. Comme les phares de la voiture revelent au fur et a mesure du temps qui passe et de la voiture qui avance la route qui se deroule sous les roues et devant elles, les decodeurs du reel que sont les medias nous eclairent le futur en train d'advenir. Voir plus loin que les phares de la voiture, c'est imaginer le paysage a venir par probabilite, grace a l'observation du paysage que l'on peut vraiment voir. Particulierement dans 10 http://nostredame.chez-alice.fr/analyse.html

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