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cas, il ne peut n'etre que prophete, un orateur de futur.

Lier 1'astrologie a la prophetie, c'est donner la casquette du prophete a 1'astrologue et vice versa. Par cette correlation, l'astrologie atteint une fmalite: 1'etude des astres deboucherait sur un projet, la misę a disposition au grand public des verites annoncees par les astres. Pendant ce temps, l'astrologie « apporterait quelque gage au discours prophetique dans une sorte de mariage entre le (pseudo) scientifique et le (pseudo) religieux? »²⁰

Reconstituer la parole des astres est un travail qui depasse l'astrologie. II est de 1'ordre de la prophetie, puisqu'il donnę a entendre une parole, une construction discursive, un recit, alors que l'astrologie « pure » n'est qu'une misę en equation de la mathematique des astres, une parole qui n'est qu'interpretative, comme lorsque Ton demande en mathematiąues aux eleves de college de transcrire le resultat de leur operation sous formę de phrase.

Si l'on evoque les propheties de Thierry Ehrmann dans cette optique, on peut les analyser justement comme une reconstitution litteraire d'une actualite mathematique, constituee d'un assemblage d'equations sans lien entre elles mettant en scene lieux, acteurs, evenements et dates..

Mais la dimension astrologique des propheties ne nous occupera guere. En effet, cette faęon discutable d'envisager 1'origine des propheties n'a pas vraiment sa place dans un travail d'esquisse de definition du genre prophetique. II en est de meme pour la question de la verite ou de la faussete des propheties.

Faussete et verite

La question la plus piquante sur le discours prophetique est celle de sa potentielle verite. C'est elle qui occupe en generał les exegetes, et leurs batailles se resument souvent a celle d'une foi, d'une croyance non partagee sur la possibilite que ces propheties aient bien revele l'avenir,ou puissent encore le reveler. A titre d'exemple, la bataille que se livrent Benazra et Halbronn sur 1'authenticite des propheties de Nostradamus nous montre l'ecueil d'une recherche epistemologique qui finalement se met a ne plus traiter que de cette authenticite: « Pour nous, il est plutót clair qu’une telle demarche est epistemologiquement et methodologiquement en decalage avec 1’esprit meme de la recherche scientifique. Nier une quelconque faculte predictive parce qu’elle ne correspond point a notre entendement, sous pretexte que cette derniere a ete prise d’assaut et conquise par nombre de

20 Ibid.

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