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BIBLIOGRAPHIE CANONIALE

Jeudi-Saint. Le ductus de la notation est typique de la notation allemande et revele la filiation directe de Saint-Gall. Transcription musicale aux p. 239-240.

108.    Schmidt Rudolf Wolfgang, Die Frage nach der Herkunft des Cod. Vindob. palat. 13314 and die Problematik seines Seąuenzrepertoires — Jahrbuch des Stiftes Kloslerneuburg, Neue Folgę 12, 1983, p. 43-62.

Le ms. 13314 de la Nationalbibliothek de Vienne, du milieu du xn^e siecle, contient un fragment de graduel, une collection de sequences et un sacramentaire. II proviendrait du monastere des chanoines reguliers de Klosterneuburg. Ce recueil serait un des exemples les plus anciens de Finfluence liturgiąue franęaise en Autriche. — (L. J.)

109.    Etaix Raymond, Les Homelies capitulaires — Le codex Guta-Sintram (voir n°4), p. 167-173.

Les ff. 77-105 du Codex contiennent des Homeliae capitulares, courtes leęons qui, a Foffice matinal du chapitre, suivaient la lecture du martyrologe et precedaient celle du necrologe. Extraits ou condenses des lectures du troisieme noctume de matines, ces homeliae tres breves avaient pour but de remettre en memoire la lecture de Foffice de nuit. Elles proviennent ici, comme souvent, de Fhomeliaire compose par Paul Diacre entre 786-797, auqucl s'ajouten£ des passages de saint Gregoire le Grand et de Bede le Venerable. De ces extraits, FA. donnę, avec Vincipit, les references au volume de Paul Diacre (p. 168-173).— (P.S.)

110. Novum Testamentum Devotionis Modernae — Het Nieuwe Testament van de Moderne Devotie, ed. C.C. De Bruin. Corpus Sacrae Scripturae Neerlandicae medii aevi. Series Maior. Tomus II : Novum Testamentum, vol.II, Leiden, 1979, xu-340p.

Ce volume donnę la traduction neerlandaise du Nouveau Testament, etablie pour les freres laics de Windesheim. Le Chronicon Windeshemense de Johannes Busch permet d’identifier avec une grandę probabilite le traducteur avec Johan Scutken. Le texte de reference est le manuscrit dc la Haye, Bibl. Royale, 75 E 8, copie en 1399 par Werner Mynne. L’edition est faite sans transcription des gloses. — (L. J.)

111. Landurant A., Le Chrismale. Tresor de la collegiale Saint-Evroult de Mortain — Revue de l’Avranchin et du Pays de Gramille, 68, 1981, p. 241-264.

La collegiale de Saint-Evroult fut fondee en 1082 au diocese d’Avranche par Robert de Mortain, frere de Guillaume le Conquerant. Le chrismale de Mortain (xi^e siecle ?) est un petit coffret revetu de plaąues de cuivre ouvragees, vraisemblablement destine a la conservation de Feucharistie par les ftdeles. II presente des inscriptions runiques, d^rigine anglo-saxonne, comme Fusage du chrismale. — (P. S.)

112. Hendrickx Frans, Een « Directorium » uit het Sint-Agnesklooster te Maaseik mogelijk herkomstig van Sint-Luciadal te Sint-Truiden — Ons geestelijk Erf, 56. 1982, p. 184-211.

A propos du manuscrit Anvers, Ruusbroecgenootschap, 5. II s’agit d^łun directoire liturgiąue de la deuxieme moitie du xv^e siecle, a Fusage du prieure feminin windeshemien de Luciendal a Saint-Trond (Belgique), ou il fut transcrit. Vers Fannee 1475, il entra en possession du prieure de Sainte-Agnes a Maaseik (Belgiąue), appartenant a la petite congregation de Venlo (quatre prieu-res organises selon le modele windeshemien). — (L. J.)

113. Pacik Rudolf, Parsch Jean (en religion Pius) — Dictionnaire de Spiritualite, Paris, 1983, t, 12, fasc. 76-77, col. 267-271.

Chanoine regulier de Klosterneuburg (1884-1954), il oeuvra pour un renouveau de la vie reli-gieuse et spirituelle fonde sur la Bibie et la liturgie, pour une piete centree sur le Christ redempteur et la grace et developpee dans une dimension communautaire. A ce titre, il est un des pionniers du mouvement liturgique contemporain. — (P. S.)