7293648325

7293648325



brzmieć eksperymentalnie. W tej sytuacji nie pozostaje nic innego, jak wyjść sprzecznościom na spotkanie i poszukiwać między nimi owych „momentów spokojnych”, w których zarysować się może hipotetyczny kształt możliwej dzisiaj poetyki historycznej. Gestem o zasadniczym znaczeniu musiałaby być - jak się wydaje - rezygnacja z przekonania o wyłącznie immanentnych przyczynach rozwoju struktury literackiej, oraz z przywiązania do „teleologicznej interpretacji całości strukturalnej”38. Zamiast tego praskiego fundamentu przychodzi intertekstualność pojmowana - jak rzecz ujął Ryszard Nycz - jako „strefa [...] mediatyzacji między ogółem intertekstualnych własności i relacji, a polem ekstratekstualnych odniesień i uwarunkowań w społecznej, historycznej, kulturowej rzeczywistości”39. Przypomnijmy, że identycznie, jako mediatyzację, definiował Janusz Sławiński tradycję literacką („język pośredniczący między utworem a wszelkimi jego kontekstami”). Wszelkie związki literatury z „życiem” ujmował on właśnie w perspektywie mediatyzacji przez wzory i normy systemu tradycji literackiej (S.L., s. 38). Słowo „konteksty” i słowo „życie” oznaczają tu tzw. szereg pozaliteracki, który Tynianow przedstawiał jako „rzeczywistość codziennego życia”40.

Jednak w przypadku intertekstualności „mediatyzacja” oznacza zniesienie opozycji między szeregiem literackim a szeregiem pozaliterackim, oznacza więc „tekstualizację kontekstu”. Dla Rolanda Barthes’a intertexte jest preferowanym członem opozycji intertexte/ contexteĄl. Zamiast szeregu pozaliterackiego wprowadzamy zatem w obszar zainteresowań badacza literatury wielość anonimowych, kulturowo i społecznie zlokalizowanych praktyk dyskursyw-

38    Oznacza to odejście od koncepcji F. Vodićki, przedstawionej w rozprawie: Histońa literatury, jej problemy i zadania. Tłum. J. B aluch. „Pamiętnik Literacki” 1969, z. 3, s. 257-286.

39    R. Nycz: Intertekstualność i jej zakresy..., s. 37.

40    J. Tynianow: O ewolucji literackiej. Tłum. A. Pomorski. W: J. Tynianow: Fakt literacki. Warszawa 1978, s. 57.

41    R. Barthes: Roland Barthes par Roland Barthes. Paris 1975, s. 131.

16



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
okręty coraz częściej pojawiały się w Zatoce, zwłaszcza podczas nocy. W tej sytuacji nie pozostawało
38 Grzegorz Szulczewski indywidualnych decyzji przedsiębiorcy nie pozostaje nic innego, jak bezwzglę
126 N. N. (m. N. N.); IłYKSA; WŁODZISŁA.W II. [II. 5. 5 a. 6. Wobec powyższych uwag nie pozostaje ni
Auschwitz9pl F:.. :• TYLKO ABY TEJ NOCY NIE POZOSTAŁO NIC POZA POPICH Atol! 3c()itcU! ---
126 N. N. (m. N. N.); IłYKSA; WŁODZISŁA.W II. [II. 5. 5 a. 6. Wobec powyższych uwag nie pozostaje ni
CCF20090831186 348 Rozum obserwujący stała się taką określoną indywidualnością, nie oznacza nic inn
img076 (18) 82 W jednym, że mianowicie celem człowieka nie jest nic innego, jak szczęście i. Tomasz
wałam jąna lepsze czasy, gdy jednak taki srogi termin na mnie przyszedł, nie wypadało nic innego, ja
tylko w komunikowaniu”45, „być sobą i być prawdziwie -czytamy w zapisie wykładu - nie oznacza nic in
ENERGIA BIOMASY Biomasa to nic innego jak suche rośliny. Na ogół jest to słoma bądź drewno z drzew s
Nie placz Koziolku S Michalkow (4) Koziołek nie umiał pływać. Nie pozostawało mu nic innego, jak
378 ZADANIE APOLOGETYKI. innych tylko umieszczane uwagach. W samym zaś tekście nie powinno być nic i
dla mnie grobem i nie pozostawiły nic z ciała mego, bo nie chciałbym po śmierci przyczyniać komuś

więcej podobnych podstron