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L’analysc des resultats demontre a quel point les participants ont saisi, tant au nord qu’au sud, l’ambivalence identitaire du pays ćlu pour effectuer leur echange d’etudiants. Alors qu’avant le dćpart, les images se constituaient avant tout de prejuges, au retour, elles sont devenues reflechies, pesees et empreints d’une sensibilite face a la rćalite du peuple. En fait, Pechange aura permis de comprendre comment leurs representations et leurs images du pays d’accueil etaient souvent erronees, surfaites, ou encore tres stćreotypees.

Les auteurs Kim et Gudykunst definissent les stćrćotypes comme suit: «A normative stereotype is a «cognitive norm for thinking about a group of people» based on information gained from education, the mass media, and/or historical events.» (86) Avec le recul, Popinion de chacun des ćtudiants est beaucoup plus fondee et se base, non seulement sur Pinformation disponible dans leur socićte d’accueil, mais egalement sur une experience vecue. «Our attitude (ethnocentrism and prejudice, in particular), our ability to tolerate ambiguity, and our ability to empathize constitute the affective component of communication effectiveness.» (203) Les etudiants ont donc reussi a decouvrir les specificites de Pautre culture et a accepter les diffćrences. A notre a* ils ont reussi, grace a leur intćgration et & la qualite du regard qu’ils posent sur la societć d^ccueil, a vivre une experience significative de communication interculturelle. Ils ont ainsi gagne le pari de regarder Pautre culture plutót que sei ;ment la voir, comme Pentend Laplantine au troisieme chapitre. Rappelons simplement que cet auteur estime que regarder permet de s’etonner face h Pautre culture et de questionner les images qui apparaissent plutót que seulement les emmagasiner.

6.1.2 Identite et rapport avec sa culture d’origine

Les etudes universitaires constituent une pćriode formatrice dans tous les domaines, que ce soit dans les spheres academique, relationnelle, identitaire, etc. Choisir