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celle-ci, en raison des probl&mes de son epoque et des confłits qu*il a rencontró, a succede une autre formę de comiąue : une philosophie relathtiste et sceptiąue appelant de ses voeux un comiąue absolu⁵⁴(satire sans concession).

Selon moi, ni la premiere approche ni la seconde n'est meilleure, elles se completent toutes deux et nous instruisent autant, mais je veux abuser de la dćmocratie pour ćmettre les opinions telles que je les conęois, a travers mes pićces. Ou encore, je me permets d'inteiToger le spectateur par le biais du comique inspire par Moliere, sans toutefois lui faire trop grandę violence. Par exemple, je me moque gentiment de 1'absurdite des moeurs de notre societe qui enferme des fous sans savoir qu'en faire.

Mais le terme de comedies morales pose un probleme supplementaire : comment concilier une peinture des moeurs inseparable de celle des caracteres avec une ecriture comique? Je reprends a ce titre sa technique du double codage⁵⁵ : je souligne d'abord les objectifs sociaux de mes personnages (moeurs et caracteres k critiquer k travers leurs attitudes sur scene), puis je transcris des objectifs d'esthetique comique. Ainsi, je fais coincider les deux codes adequatement, car je vais rechercher chaque ćlćment d'un codę k son elćment correspondant dans 1'autre codę.

On veut souvent distinguer le comique du tragique⁶*. Mais dans le theatre contemporain⁵⁷, ces deux ćlćments se complćtenL Ainsi, au dćpart, le comique s’ćtalait sur 1'argument de litteralitć dans laquelle baignent les personnages d'une comedie, alors que celui du tragique repose sur la mćtaphorisation comme univers du heros. Ainsi, plus prócisement, le personnage comique n'a pas pris conscience de sa condition, a 1'oppose du personnage tragique qui, lui, se pose, parfois, trop de questions sur celle-ci. Or, i Theure actuelle, le thćatre contemporain a tendance a melanger les deux dćliberćment, pour des raisons sociales,

^M Voir Le bourgeois gentilhomme, par exemple, Ibid.

⁵⁵ Confiće dans la critique de YEcole des femmes et Wmpromptu de Yersailles in Ibid ^w MEYER, Michel, Le comiąue et le tragiąue, Penser le thćatre et son histoire, Paris, Presses Universitaires de France, 2003 et L'humour d'expression franęaise, actes du colloque International, Paris, 27-30 juin 1988, Tome 1, dir. Judith Stoar-Sandor.

⁵⁷ PAVIS, Patrice, Le theatre contemporain, analyse de textes, de Sarraute a Vinaver_> Paris, Armand colin, colL Lettres sup., 2004 p. 58 ; MIGNON, Paul-Louis, Panorama du theatre au xxeme siźcle, Paris, Gallimard, coli. Nrf, 1978, p. 269-290.