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par rExistentialisme, 1’ Etranger de Camus et la Nausćc de Sartre. C’est au terme d’une telle evolution que les romans de Robbe-Grillet prennent place. Goldmann repousse deux objections tradłtionnelles adressees au Nouveau Roman:

-    Si l’ceuvre de Robbe-Grillet suscite 1’ennui par sa monotonie, c’est qu’en ecrivain realistę il y a transpose cette societe.

-    Son oeuvre ne se limite pas a un jeu formel d’objets: elle refl&te la situation fondamentale de l’existence moderne et de son alienation

Robbe-Grillet a fourni une etonnante illustration de ce que Marx annonęait deja en 1867: la societe capitaliste dans son fondement eco-nomique ne peut eviter, mais l’exige necessairement, que la vie des hommes perde progressivement ses caracteres specifiques et tende a ressembler dans le secteur de 1’economie a l’univers des choses. Les relations humaines ressemblent desormais a de simples relations entre des objets, des marchandises, et c’est ce fetichisme de la marchandise, denonce par Marx, que Lukacs analysera a travers le concept de reifi-cation. Goldmann remarque a juste titre que ce concept de reification peut seul rendre possible une approche veritable des romans de Robbe-Grillet. Car l’univers de Robbe-Grillet c’est avant tout un univers humain devenu un univers d’objets, un univers reifie:

»Est-ce la faute de Tecriyain, s’il n’a d’autre alternative que de parler d’un monde ennuyeux ou les choses predominent et prennent le pas sur 1’homme ou de faire une ceuvre anecdotique et sans importance? Le seul moyen de prouver que Robbe-Grillet a tort serait de decrire une realite humaine positive, de faire 1’histoire de deux etres qui s’aiment, ou celle d’une greve, d’une revolte, d’un acte de generosite, d’un mouvement de foule, dans une ceuvre importante qui prenne place dans la culture unwer-selle. Or qui y est parvenu?⁵⁴

C’est 1’effondrement des illusions des romans de Malraux qui justi-fie 1’apparition du Nouveau Roman. La Condition Humaine etait liee a 1’espoir qu’avait fait naitre la revolution chinoise. Le Nouveau Roman est la pour tćmoigner de la toute puissance du systeme capitaliste. L’oeuvre de Robbe-Grillet ne peut se comprendre hors de cetle struc-ture. La necessitć ineluctable et mecanique du crime des Gommes re-flete celle d’un univers qui regit les relations des hommes aux choses »comme une machinę moderne contrólee par des mecanismes d’auto-regulation«. Le Uoyeur n’est pas le simple recit de 1’assassinat d’une petite filie. Le meurtrier est lui-meme insere dans 1’ordre des choses: tous les habitants de l’ile son des voyeurs. Dans la mesure ou la petite filie assassinee ne leur ressemblait pas, ils sont presque heureux de sa disparition. L’univers est tout entier constitue de voyeurs passifs qui ne tentent aucunement de transformer leur existence qualitativement et de la rendre plus ljumaine. Les mSmes mecanismes que dans les Gommes sont a l’oeuvre dans les autres romans de Robbe-Grillet: par l’auto-regulation la societe est capable d’integrer ou d’ćliminer tout element qui tendrait a briser son ordre. Aussi, comprend-on que le

^M S. M. p. 186.

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