984501789

Zwrócenie uwagi na słuchaczy jest elementem nowym w stosunku do przekazu kanonicznego⁵⁵. Narrator podkreślił, że prosta, wyrazista konstrukcja cytowanej przypowieści nie nastręcza im żadnych problemów. Mówca, zwracając się do rybaków znad Jeziora Galilejskiego, posługiwał się obrazami znanymi im z codziennego doświadczenia pracy (połów ryb) oraz obrazami znanymi im z doświadczenia wiary (aniołowie osądzający myśli i czyny). Dostosowywał w ten sposób styl mówienia do mentalności rodaków w trosce o właściwe zrozumienie sensu.

Z innym sposobem podkreślenia człowieczeństwa Jezusa spotykamy się w literackiej prezentacji kuszenia na pustyni odnotowanej przez ewangelistów⁵⁶. Narrator, przedstawiając tę walkę, która dokonała się po chrzcie w Jordanie, koncentruje jednak uwagę czytelnika na ludzkim wymiarze Jeszuy ben Josef. Jezus, Bóg - Człowiek, toczy także wewnętrzną walkę, w której uwidocznia się Jego cała człowiecza natura, za którą dokładnie ukryte zostało Jego bóstwo:

Chciał, jak każdy człowiek rozpoczynający dzieło swego życia, przemyśleć je do końca, [...] znów pomniejszył się do rozmiarów słabego człowieka, lękał się otaczających Go ciemności, drżał na myśl o głosach pustyni, o długich dniach i nocach głodu, o cielesnym znużeniu, u którego kresu czekała Go walka o czystość wybranego ludu. Pozostawiwszy siebie swoim własnym siłom człowieczym [...] wydawał siebie na łup pokusy (I- 11,215-216).

O tym ukryciu boskiej wszechmocy pod powłoką ludzkiej słabości przekonał się zły, duch kusiciel podczas spotkania na pustyni⁵⁷. Narrator plastycznie przedstawia reakcję zgłodniałego Jezusa, gdy usłyszał propozycję zamiany kamienia w chleb:

⁵⁵    Por. Mt 13, 47-50.

⁵⁶    Mc 4, 1-11; Mkt, 13; Łk4, 1-13.

⁵⁷    A. L a s z o w s k i, Spotkania z książkami. Jezus z Nuzarethu Komana Brandstaettera, (w:] Literatura i styl życia. Warszawa 1984, s. 346.

168