Stanowisko umiarkowanego feminizmu lat `80 wskazywało na tzw. Rozporządzenie z Minneapolis (Minneapolis Ordinance), które za pornografię chciało uznawać:
„(1) […] jawne, seksualne zniewolenie kobiety, przedstawione w sposób obrazowy […] mające ponadto co najmniej jedną poniższych cech:
- kobieta jest przedstawiona jako odczłowieczony przedmiot pożądania seksualnego, jako rzecz lub towar
- kobieta jest przedstawiona jako odczłowieczony przedmiot pożądania seksualnego, który rozkoszuje się swoim bólem i poniżeniem
- kobieta jest przedstawiona jako odczłowieczony przedmiot pożądania seksualnego, który czerpie przyjemność seksualną podczas gwałtu
- kobieta jest przedstawiona w scenariuszu, którego treścią jest degradacja, okaleczenie, poniżenie i torturowanie lub […] jest przedstawiona jako coś brudnego, gorszego, krwawiącego, sponiewieranego…

Wulgarna frywolność w Grecji
- wazy i puchary attyckie
- legalna prostytucja:
a) pod przymusem – niewolnice
b) hetery same wybierały partnerów i przyjmowały od nich zarówno pieniądze jak i prezenty
- sztuki Arystofanesa: kobiety grane przez mężczyzn, wyposażonych w przesadne atrybuty kobiecości, na scenie nic nie mówiły, były adresatkami niewybrednych zaczepek i stosowania przemocy.

Wyrafinowanie Rzymian
- wyraźne powiązanie przemocy i seksu (Przemiany Owidiusza) obciążanie kobiety winą za niepanowanie nad żądzą
- Ammy Rychlin słusznie wyciąga stąd wniosek następujący:
„[…] pornografia może się przyczynić do szerzenia agresji seksualnej. U pewnych odbiorców wzmacnia tendencję do wymuszania kontaktów seksualnych i daje do zrozumienia, że napięcie seksualne rozładowuje się przez zadawanie cierpienia.

Pogodna nieobyczajność w Anglii
- pierwsze orzeczenie sądowe w sprawie o zgorszenie – sir Charles Sedley z Kentu z przyjaciółmi
- wyrok uniewinniający dla wydawcy frywolnego dziełka Piętnaście plag dziewczyny z winkiem
- John Wilkes i Towarzystwo Mnichów z Medmenhan, autor En essey on Woman – pierwsze oskarżenie i skazanie za treści obrażające moralność