Główne prądy, szkoły filozoficzne i filozofowie starożytnoœci.
Filozofia - znaczy dosłownie "miłoœć mądroœci". Pierwotnie w Grecji filozofia tak właœnie była rozumiana - jako mądroœć w ogóle, wiedza, wykształcenie. Pierwsi filozofowie byli najczęœciej nauczycielami.
Główne prądy filozoficzne starożytnoœci.
Cynizm - szkoła filozoficzna (V/IV w. p.n.e. do IV w. n.e.) głosząca w etyce ideał cnoty jako życia zgodnego z naturą, ideą mędrca kierującego się tylko rozumem nie uznającego żadnych ogólne obowiązujących wartoœci, norm, praw i autorytetów.
Epikureizm - jest tworem Epikura(przełom III i II w. p.n.e.); uważał on, że celem człowieka jest szczęœcie, które utożsamiali z przyjemnoœcią, przeciwstawił je nieszczęœciu, powstającemu w wyniku doznawania cierpienia; wiedząc, że życie jest krótkie, Epikur uważał, że należy z niego korzystać, póki trwa (carpe diem); drogą do szczęœcia, a raczej œrodkami do jego osiągnięcia, stanowiły cnota i rozum; Epikur nie negował istnienia bogów, ale twierdził, że nie mogą one w żaden sposób ingerować w życie ludzi, tak więc człowiek uwolniony od przesądów religijnych, powinien realizować swe szczęœcie na ziemi prowadząc życie mądre, sprawiedliwe i cnotliwe, to przyczyniało się do szczęœcia ogółu; wszystko więc opierało się na używaniu życia i koncentracji na dobrach doczesnych, ale ważny również umiar, gdyż zbyt usilne uganianie się za przyjemnoœcią może jednak wywołać cierpienie.
Stoicyzm - prezentuje zupełnie inne podejœcie do życia: za najwyższe szczęœcie uznaje cnotę oraz wolnoœć i niezależnoœć (dlatego izolacja, żeby inni nie mieli na nas wpływu) także od pragnień i emocji; ponieważ człowiek nie ma wpływu na wiele zjawisk zewnętrznych, powinien się od nich uniezależnić przez œcisłe panowanie nad sobą i swoimi uczuciami oraz nie kierować się w życiu uczuciami, tylko rozumem; dobra doczesne nie dają szczęœcia, dlatego człowiek nie powinien się do nich przywiązywać;
Sceptycyzm - doktryna filozoficzna polegająca na ograniczeniu się do obserwowaniu i powstrzymywaniu się od oceniania i wypowiadania się; w antyku polega głównie na wątpieniu w rzeczywistoœć œwiata zewnętrznego przy jednoczesnej wierze w œwiat duchowy i istnienie Boga; jest też sceptycyzm nowożytny, polegający na wierze tylko w rzeczywistoœć zmysłową i jednoczesnej niewierze w Boga;
Najwięksi filozofowie starożytnoœci.
Sokrates - (468 - 399 p.n.e.) głosił absolutyzm i intelektualizm etyczny. Utożsamiał dobro, szczęœcie, cnotę z prawdą. Ideałem dla Sokratesa była doskonałoœć osobista, racjonalizm i intelektualizm etyczny czyli utożsamianie szczęœcia, dobra i cnoty z wiedzą o tym co dobre i złe. Wierzył w istnienie absolutnego dobra i prawdę.
Platon - (427 - 347 p.n.e.) uczeń Sokratesa, twórca pierwszego systemu idealizmu obiektywnego zwanego platonizmem. Platon uznawał dualizm œwiata: œwiat idei (Idealny) - niedostępny zmysłom i œwiat materialny. Najwyższą funkcję poznawczą miała dusza obdarzona wrodzoną wiedzą o ideach. Pisma: Uczta, Państwo, Prawda.
Arystoteles - (384 - 322 p.n.e.) odrzucał postanowienie œwiata idei. Idee pojęcie ogólne, istnieją w rzeczach, tworzących formę, która decyduje o tym czym dana rzecz jest. Są one nie jako siłą sprawczą powodującą wszelki ruch, działanie i stawanie się œwiata materialistycznego. Początek wszystkiemu dała czysta forma, doskonała myœl, demiurg (idealna siła twórcza) zapoczątkował empiryczne (doœwiadczalne) metody badań przyrodoznawczych. Stworzył naukę o państwie. Uważał że najwyższym dobrem jest szczęœcie jednostki, jego gwarantem powinno być państwo, którego obowiązkiem jest liczyć się z potrzebami obywateli. Jest autorem Poetyki.
Cyceron - (106 - 43 p.n.e.) rzymski mówca, filozof, konsul i radca stanu. Pisał mowy rządowe i polityczne, pisma retoryczne (sztuka wymowy), rozprawy filozoficzne.
Marek Aureliusz - (121 - 180 n.e.) cesarz rzymski i filozof, pisał rozprawy filozoficzne np. rozmyœlania. Szerzył filozofię stoicką.
Seneka - (I w. n.e.) rzymski poeta, filozof i retoryk, wychowawca Nerona. Pisał w duchu póŸnego stoicyzmu.