SOCJOLOGIA (pojęcie wprowadzone na
TREŚĆ KULTURY:
GRUPY SPOŁECZNE
KONTROLA SPOŁECZNA
początku XIX w.) - to jest nauka o grupach /
wzory sposobów odczuwania, reagowania i
1 Wszelki zbiór osób, który możemy ujmować jako
To wszelkie mechanizmy uruchamiające, a
zbiorowościach społecznych – nauka o strukturze
myślenia*, wartości i wyrastające z tych wartości całość ze względu na jakiekolwiek godne uwagi
niekiedy i wymuszające współdziałanie, które
społecznej. Bada związki człowieka z elementami
normy, a także sankcje skłaniające do ich
stosunki zachodzące pomiędzy jego członkami
utrzymuje porządek społeczny.
struktury – nauka o interakcjach społecznych
przestrzegania
(Albion W. Small)
W tworzeniu tego porządku zasadniczą role
POZYTYWIZM NAUKOWY –
* WZORY SPOSOBÓW MYŚLENIA,
2 Wszystkie grupy są oczywiście zbiorowościami,
odgrywa:
SOCJOLOGIA SCJENTYSTYCZNA (August
REAGOWANIA, ODCZUWANIA:
lecz zbiorowości, które nie spełniają warunków
1. proces instytucjonalizacji
Comte 1838 r. prekursor socjologii we Francji).
- idealne;
interakcji członków, nie są grupami (Merton)
2. proces socjalizacji
SOCJOLOGIA – zajmuje się przede wszystkim 1.
- realne: jawne (np. na Boże Narodzenie ubieramy
SPOŁECZEŃSTWO
PODZIAŁ:
badaniem faktów. 2. poszukuje pomiędzy faktami choinkę) i ukryte(np. realizujemy, nie mając zbiorowość trwająca przez wiele pokoleń, a więc
1. Kontrola nieformalna (wzory zachowań
związków i 3. ustala prawa
pojęcia, że zachowujemy się zgodnie z tym
istniejąca dłużej niż życie jednostki, zespoloną
przekazywane w stosunkach osobistych i wszystkie
- niechęć do metafizyki,
wzorem)
wewnątrz wielorakimi systemami stosunków
reakcje i sankcje stosowane spontanicznie i na
- przywiązywanie wagi do precyzji języka
TYPY KULTURY [3] (Antonina Kłosowska)
społecznych, wyodrębnioną od innych takich
zasadzie zwyczaju.)
- nacisk na empiryczną sprawdzalność
1. Kultura BYTU (materialna)
zbiorowości trwałą przynależnością członków i
2. Kontrola formalna (wszystko , co jest zapisane
NURT HUMANISTYCZNY
2. Kultura SPOŁECZNA (dotyczy relacji
stanowiącą w mniejszym lub większym stopniu
w państwowych kodeksach prawnych)
Florian Znaniecki (Uniwersytet w Poznaniu w
międzyludzkich)
całość terytorialną.
KONFORMIZM
1920r.) – prekursor socjologii w Polsce
3. Kultura SYMBOLICZNA (sztuka, nauka etc)
WIĘŹ SPOŁECZNA
Dostosowanie własnego zachowania i sposobu
Max Weber- ważna jest kategoria rozumienia, nie
TRZY PORZĄDKI KULTURY
poczucie tożsamości grupowej, przynależności,
myślenia do zachowania i myślenia innych
wystarczy obserwacja . „Socjologia dąży dzięki
1. Porządek MATERIALNY (np. samochód)
łączności poprzez konformizm
członków danej zbiorowości
interpretacji do zrozumienia działania społ. I przez 2. Porządek KINETYCZNY (wszelkie normy
wg St. Ossowskiego
PRZYCZYNY:
to do przyczynowego wyjaśnienia jego przebiegu i
dotyczące zachowań – prawo jazdy etc)
więź społeczna to konformizm społeczny – coś co
- naśladownictwo,
skutków”
3. Porządek PSYCHOLOGICZNY (np. chęć
skłania by postępować aprobując postawy
- obawa przed karą
Socjologia w Polsce - Leon Petrażycki – UW
posiadania samochodu)
charakterystyczne dla danej grupy
- potrzeba akceptacji
1919/1920; w 1930 oficjalnie jako nauka
PODZIAŁ KULTURY
wg Szczepańskiego
DEWIACJA
WYOBRAŹNIA SOCJOLOGICZNA
I. KULTURA PREFIGURATYWNA (dominującą
więź społ. To zorganizowany system stosunków
„zboczenie z drogi, odchylenie od właściwego
– C. W. Mills. Umiejętność oderwania się od
pozycję mają młodsze pokolenia. Starsi uczą się
międzygrupowych i środków kontroli społ.
kierunku; błądzenie”
swojego jednostkowego doświadczenia;
od młodszych)
TYPY WIĘZI SPOŁECZNYCH
Zachowania, które są niezgodne ze Standarami
SOCJOLOGIA MIKROSPOŁECZNA
II. KULTURA POSTFIGURATYWNA (priorytet
1. Więzi osobowe – bezpośrednie – behawioralne normatywnymi, składającymi się na wspólnotową,
(mikrostruktury) – małe zbiorowości, których
wieku; osoby młodsze uczą się od osób starszych;
2. Więzi bezosobowe
podzielaną wizję ładu
podstawą są bezpośrednie interakcje jednostek,
dominuje starsze pokolenie)
Benedict Anderson
DEWIACJA JAKO REZULTAT REGULOWANIA
także struktura i funkcja takich zbiorowości, a nadto III. KULTURA KOFIGURATYWNA (równowaga)
to grupy, które są grupą lecz każda jednostka z
SYSTEMU SPOŁECZNEGO
wzory zachowań jednostkowych i bezpośrednich
SYSTEM
każdą nie może poczuć osobiście tej więzi
TYPOLOGIA DEWIACJI wg. MORTONA
interakcji
DEF: pewien układ powiązanych ze sobą
F. Tonnis dzielił więzi na:
- KONFORMIZM (aprobowanie wartości
SOCJOLOGIA MAKROSPOŁECZNA –
współzależnych elementów
3. Więzi wspólnotowe (grupa nieformalna) uznawanych w danej zbiorowości i stosowanie się
interesuje się dużymi zbiorowościami z złożonej,
FAKTY SPOŁECZNE
4. Więzi kontraktowe (grupa formalna o do obowiązujących wzorów zachowań
wielopoziomowej budowie, których częściami
określonej strukturze np. stowarzyszenie)
- INNOWACJA (aprobowanie wartości przy
składowymi s
Tworzą je ludzie jako zbiorowości, ale całkowicie
ą grupy, instytucje, organizacje,
E. Durkheim
jednoczesnym niestosowaniu się do uznawanych
wzajemne ich relacje i procesy zachodz
się od nich odrywają. Zaczynają istnieć jako
ące na
5. Solidarność ograniczona (pewien podział
wzorów zachowań)
poziomie całego społecze
autonomiczne fakty. Jesteśmy zawsze pod ich
ństwa
pracy zorganizowany)
- RYTUALIZM (nieaprobowanie uznawanego w
POZIOM
wpływem.
ŚREDNI – MEZOSPOŁECZNY
6. Solidarność mechaniczna ( więzi naturalne,
zbiorowości systemu wartości, ale stosowanie się
- obserwuje procesy powstawania społeczeństwa
PRZEMOC SYMBOLICZNA
mechaniczny podział ról)
do obowiązujących wzorów zachowań)
PODZIAŁ SOCJOLOGII (DZIAŁY)
Wszystko w czym żyjemy (normy) to rodzaj
3 rodzaje więzi w grupie społecznej:
- BUNT I UCIECZKA
1. EMIPRYCZNA (prowadzenie bada
przemocy
ń społ.)
1. Obiektywna
KLASY I WARSTY,
2. TEORETYCZNA (tworzenie teorii i hipotez)
KAPITAŁ KULTUROWY
2. Subiektywna
3. METODOLOGIA BADA
RUCHLIWO
Ń SPOŁECZNYCH
1. FINANSOWY (zasoby finansowe)
ŚĆ SPOŁECZNA
3. Behawioralna
(opracowywanie technik badawczych,
2.. LUDZKI
KLASA
wg. Stanisław Ossowski
doskonalenie badań)
3.. SPOŁEZCZNY
KATEGORIA STATYSTYCZNA (cecha dzi
w ujęciu klasycznym
ęki
4. STOSOWANA (praktyczne działania)
4. KULTUROWY
której zostaje wyodr
1. Klasa w rozumieniu K. Marksa – podstawą
ębniona grupa)
5. HISTORIA SOCJOLOGII (historia myśli
ETNOCENTRYZM
KATEGORIA SOCJOLOGICZNA ( wi
podziału społ. na klasy jest stosunek do własności
ęź, cecha
socjologicznej)
Skłonność do wynoszenia własnej grupy ponad
obiektywna, ł
środków produkcji
ącząca grupę społeczną)
WARUNKI PROCEDURY BADAWCZEJ
inne i traktowanie jej kultury jako przewyższającej
KATEGORIA SPOŁECZNA (wi
2. Klasa wg Maxa Webera – podział na klasy
ęź subiektywna,
1. Zdefiniowanie problemu
wszystkie inne oraz ocenianie praktyk innych kultur
poczucie przynale
występuje pod względem ekonomicznym – Klasa
żności, które staje się elementem
2. Przegląd istniejącej literatury
wedle norm kultury własnej
to
określa rodzaj szans na tynku
żsamości)
3. Sformułowanie pytań
RELATYWIZM KULTUROWY
ROBERT MORTON
3.Klasa wg Williama Warnera – pozycja określana
4. Wybór narzędzi badań i sposobu zbierania
(przeciwieństwo etnocentryzmu)
w grupie wyst
poprzez wysokość dochodów i szacunek społeczny
ępują interakcje wg stałych wzorów
danych
Element pewnej ideologii / doktryny lub pojęcie
ujęcie współczesne
KAPITAŁ KULTUROWY- nowe ujęcie
5. Zbieranie danych
socjologiczne
1. rozumienie klasy w perspektywie stratyfikacji –
więzi społecznej. Określenie idei, wiedzy,
6. Analiza pod względem ilościowym i jakościowym
JAKO ZASADA METODOLOGICZNA – podejście zróżnicowanie społeczne na płaszczyźnie
umiejętności i przedmiotów o wartościach
7. Interpretacja wyników analiz
socjologiczne - (podchodzenie bez uprzedzeń i bez
ekonomicznej
kulturowych, jakie ludzie nabywają, w czasie
8. Sformułowanie wniosków
ocen – badanie bez oceny)
2. rozumienie klasy w perspektywie strukturalne –
uczestnictwa w życiu społecznym.
NARZĘDZIA BADAWCZE:
JAKO ELEMENT ŚWIATOPOGLĄDU – filozofia kategoria analityczna
TYPOLOGIA GRUP SPOŁECZNYCH
- ankieta; - wywiad; - obserwacja; źródła pisane
życiowa - (wszystkie kultury są równe, nie możemy
WARSTWA
1.Grupy małe – (zajmuje się niemi mikrosocjologia)
eksperyment
ich oceniać)
Stratyfikacja (uwarstwienia)
Grupy duże (makrosocjologia)
KULTURA
JAKO FILOZOFIA CZŁOWIEKA (człowiek jest
2. Grupy pierwotne (socjalizacja pierwotna)
Termin ten jest używany do opisu społeczeństw, w
Wszystko, co jest stworzone przez człowieka, co
całkowicie wytworem kultury
Grupy wtórne (socjalizacja wtórna)
których istnieje nierówny podział dochodów,
jest przez niego nabywane przez uczenie si
JAKO RELATYWIZM WARTOŚCI (przestajemy ę i
3. Grupy własne (identyfikacja, przynale
władzy, prestiżu oraz innych pożądanych dóbr i
żność)
przekazywane innym ludziom, a tak
twierdzić, że są jakieś wartości – najbardziej
że następnym
Grupy obce
oznacza hierarchiczny układ poziomów położenia
pokoleniom w drodze informacji pozagenetycznej
groźne – prowadzi do nihilizmu, braku wartości i
4. Grupy inkluzyjne (ka
społecznego różniących się udziałem tych dóbr.
żdy może do niej należeć)
DEF: zespół warto
ideałów
ści i norm, który obowiązuje w
Grupy ekskluzywne (nie dla ka
Podział na warstwy (niekiedy klasy)
żdego)
danym społeczeństwie.
DYFUZJA KULTUROWA
5. Grupy formalne (sformalizowane)
WARTOŚĆ - coś co Przenikanie norm i wartości z jednej kultury do
Grupy nieformalne (grupy pierwotne)
W UJĘCIU STRUKTURALNYM: część klasy np.
uznajemy za cenne i do czego chcemy dążyć.
drugiej kultury
6. Grupy żarłoczne (pochłaniają jednostkę )
burżuazja przemysłowa, burżuazja finansowa,
DEF: (Jan Szczepański) -przedmiot materialny lub SOCJALIZACJA
Teoria grup odniesienia – grupy
inteligencja
idealny w stosunku do którego jednostki lub
Proces nabywania umiejętności do funkcjonowania
obce nie musza być ciałem negatywnym; ciągłe
W UJĘCIU STRATYFIKACYJNYM jako kategoria
zbiorowości przyjmują postawę szacunku i dążenie
w społeczeństwie, przyswajanie norm kulturowych)
ludzkie porównywanie do innych grup; odniesienie
empiryczna – wyróżnienie na podstawie elementów
do niego odczuwają jako przymus.
W toku socjalizacji człowiek poznaje i przyswaja:
szczęścia, dochodów itp. do uczuć innych by
mierzalnych: wysokość dochodów, wykształcenie
3 TYPY WARTOŚCI (St. Ossowski)
- umiejętności; - normy i wzory zachowań
porównać i ocenić poziom swoich cech
mierzone ilością lat nauki, prestiż zawodu
1. WARTOŚCI UZNAWANE (przyjmujemy że są
- wartości; - umiejętności posługiwania się
GRUPY ODNIESIENIA:
W UJĘCIU STRATYFIKACYJNYM JAKO OGÓLNA
one ważne; przymus zewnętrzny)
rozmaitymi przedmiotami
KATEGORIA TEORETYCZNA
- grupy odniesienia pozytywnego (aspiracje do
2. WARTOŚCI ODCZUWANE (wewnętrznie
- kształtuje osobowość i tożsamość
grupy która jest w porównaniu z innymi dobra;
RUCHLIOWŚĆ SPOŁECZNA
czujemy, że są one ważne; własna nagląca
Mechanizmy socjalizacji:
przejmowanie określonych cech danej grupy by się
Zmiana miejsca jednostek, także grup, w systemie
potrzeba)
- wzmacnianie; - naśladowanie
z nią utożsamić)
społecznego zróżnicowania rozpatrywanego
3. WARTOŚCI REALIZOWANE (mogą być
- przekaz symboliczny
- grupy odniesienia negatywnego
najczęściej jako hierarchiczny układ pozycji bądź
zarówno 1 jak i 2)
- PIERWOTNA – na etapie dziecka – grupy
- socjalizacja antycypująca (wyprzedzająca)
warstw.
NORMY
pierwotne – rodzina, znajomi
system zachowań określonej grupy jest
1. Ruchliwość wewnątrzpokoleniowa –
WSZELKIE REGUŁY POSTĘPOWANIA, KTÓRE
-WTÓRNA – na późniejszym etapie życia (szkoła, wyznacznikiem by do niego należeć
podnoszenie przez jednostkę poziomu swojego
WYWODZĄ SIĘ Z WARTOŚCI
zakład pracy, dalsze kręgi towarzyskie)
- grupa odniesienia porównawczego (porównuje
wykształcenia, nabywanie kwalifikacji, bogacenie
1. FORMALNE (przepisy)
ROLA SPOŁECZNA
przez różnice)
się
2. NIEFORMALNE (przyjęte w społeczeństwie)
Pozycja społeczna to sposób usytuowania
- grupa odniesienia normatywnego (jako wzór lub 2. Ruchliwość międzypokoleniowa – zajęcie przez
ODMIANY NORM KUTUROWYCH
człowieka w zbiorowości
antywzór)
jednostkę wyższej bądź niższej pozycji, niż mieli
- OBYCZAJ (istotne dla przetrwania Rodzaje pozycji społ.:
- grupa odniesienia audytoryjnego (oceniają
jej rodzice, wskutek zdobycia przez nią innego
społeczeństwa);- ZWYCZAJ (powtarzalne
- PRZYPISANE; - OSIĄGANE
nasze zachowanie i ważny jest punkt odniesienia
wykształcenia oraz dochodów.
zachowanie przyjęte w posł.)
Rola społeczna określa się ją w odniesieniu do STATUS POŁECZNY
UNDERCLASS
- TABU („zakazane” tematy) - PRAWA; pozycji społecznej. 1. Jest to zespół praw i
prawa i obowiązki, zadania, zachowania
- zbiorowości ludzi żyjących w trwałej biedzie
- OBOWIĄZKI
obowiązków związanych z daną pozycją. 2.
przypisane do danego statusu społecznego (Ralph
- nie korzystają z dobrodziejstw rozwoju gospod.,
Schemat zachowania związanego z pozycją,
Linton)
są wykluczeni ze społeczeństwa
CHARAKTERYSTYKA KULTURY:
scenariusz pozycji
Zestaw ról społecznych
- postać marginalizacji i wykluczenia
1. Kultura obejmuje całość życia człowieka
RS - Jest to wyznacznik sposobu zachowania się.
każdy pełni swoją rolę odpowiednio do sytuacji – z
MARGINALIZACJA SPOŁECZNA polega na
2. Kultura nie ma charakteru wartościującego
Elementy roli społecznej:
jednym statusem społecznym łączy się szereg ról.
niemożności korzystania z uprawnień
3. Jest tworem zbiorowym, nie indywidualnym
1. Zachowanie nakazane
Konflikt roli – sytuacja w której prawa i obowiązki Przynależność do underclass ma tendencję do
4. Narasta i przekształca się w czasie
2. Zachowanie zakazane
ze względu ma wykonywaną rolę, kolidują ze sobą
dziedziczenia
3. Margines swobody
czynniki: bezrobocie i bieda
(SOCJ. -RÓWNIEś MECHANIZM KONTROLI SPOŁ.)
Makdonaldyzacja Społeczeństwa”,
trwałe, uporządkowane celowe działanie
George Ritzer
trwałe sposoby działania, postępowania
Zespół ludzi, który jest powiązany
Makdonaldyzacja: proces, który powoduje
bezosobowymi relacjami / zależnościami;
że w coraz to nowych sektorach
powołany dla określonego celu
społeczeństwa Stanów Zjednoczonych, a
także reszty świata, zaczynają dominować
Cechy organizacji formalnej:
zasady działania baru szybkich dań.
- dążą do określonego celu
Drżyjcie, bo jest powód. Koniec świata jaki
- struktura sformalizowana
znaliśmy, zbliża się wielkimi krokami, a co
- podział pracy
gorsza, jesteśmy bezsilni i nie możemy tego
- wyodrębnione ośrodki władzy (kręgi decyzyjne)
procesu już odwrócić.
- ważniejsze są statusy społ. a nie jednostki
- dominują ośrodki materialne
Jak sam autor przyznaje, pojęcie
- dominują stosunki rzeczowe
makdonaldyzacji jest swoistym rozwinięciem
weberowskiej koncepcji racjonalności,
(Max Weber):
dostosowanym może do wymogów naszych
TYP IDEALNY BIUROKRACJI
czasów i przemożnego pragnienia dążenia do
maksymalizacji wydajności i oszczędności. Bo też
Abstrakcyjny model, skonstruowany z cech
całe, zidentyfikowane i nazwane przez Ritzera
istotnych jakiegoś zjawiska
zjawisko, ma faktycznie sporo zalet.
- precyzyjne dochodzenie do celu – org formalna
jako maszyna; rezultat racjonalizacji działań
Biurokracja – władza legalna, oparta na Socjolog wydzielił cztery podstawowe
normach prawnych i kompetencji osób
aspekty makdonaldyzacji:
sprawujących władzę na mocy tych norm
1. sprawność,
Cechy typu idealnego biurokracji
2. wymierność,
- wszystkie sposoby postępowania są określone
3. przewidywalność
przez prawa i procedury
4. sterowanie,
- struktura hierarchiczna
i faktycznie z pozoru łatwo obronić
- bezosobowe stosunki
argumentację zwolenników tego procesu.
- wymóg posiadania kwalifikacji
Dążenie do uzyskania sprawności
- urzędnicy jako pracownicy najemni
wynika wprost z narastającego tempa
- sfera urzędowa oddzielona od sfery prywatnej
życia i czy tego chcemy czy nie, nie uda
- pisemna komunikacja
nam się temu przeciwdziałać.
- pamięć biurokracji (archiwizacja)
Szybkość działania zmakdonaldyzowanych
Taki typ idealny byłby skuteczną organizacją
systemów prowadzi do wymiernych oszczędności,
formalną
z których oczywiście zadowoleni są również klienci.
Główne cechy biurokracji racjonalnej:
Problem w tym, że ci ostatni rzadko kiedy zdają
sobie spraw
- precyzyjno
ę, jak wiele czynności i kosztów (także
ść
niefinansowych) dostawcy produktów czy usług na
- przewidywalność
nich przerzucają. No bo przecież w takim barze
- kalkulacyjność
szybkiej obsługi to klienci stoją w kolejce, to oni
- ciągłość w osiąganiu celu
zanoszą do stolika jedzenie, potem odnoszą resztki
Patologie organizacji formalnej
do kubła i układają na stercie tace. Wykonują
- nieprzygotowanie na sytuacje nietypowe
zatem za pracowników sporo czynności, ale
- odporność na innowacje (konserwatyzm)
przecież to ma miejsce nie tylko w sieciach fast
foodów, ale i w tak modnych ostatnio serwisach
- przemieszczenie celów /(zamiast osiągnąć cel,
Web 2.0, w których gros zawartości tworzą
ważniejsze są procedury)
użytkownicy w oparciu o przygotowane narzędzia.
- bezosobowa maszyna z trybami personelu,
działającego tylko wedle przepisów (klasyczne
podejście)
W ślad za sprawnością idzie wymierność, która
przeważnie sprowadza się do ilości: produktu czy
czasu na jego przygotowanie. A taka
Prawo Petera –„w hierarchii każdy pracownik stara kwantyfikowalność ułatwia zarządzanie całością
się wznieść na swój szczebel niekompetencji”
procesów, chociaż z drugiej strony skupienie się na
Prawa Parkinsona – kluczowe funkcje nie liczbach jest zwodnicze i przeważnie stanowić ma
pokrywają się z kluczowymi stanowiskami
iluzję mnogości, wielość utożsamiana jest bowiem
„im więcej mamy czasu na wykonanie jakieś pracy,
z jakością. Kwantyfikowalność procesów ma
tym wi
oczywiście prowadzić i do ich przewidywalności (w
ęcej czasu ona nam zajmuje”
każdym barze McDonalds’a spotkamy się z
TEORIE ZARZĄDZANIA
jednakowo wyglądającym wnętrzem, obsługą,
Zarządzanie naukowe (Frederick Taylor)
ofertą, itd.), i do łatwiejszego sterowania
mechaniczne ujęcie procesu pracy i człowieka.
pracownikami i klientami. Siłą rzeczy, tak wielorakie Taylor udowadniał, w jak dużym stopniu wydajność
narzędzia, przynosząc z jednej strony pewne
pracy zale
korzy
ży od organizacji procesu pracy.
ści (po zagłębieniu się w szczegóły - głównie
pozorne), prowadzą do dehumanizacji naszych
Stosunki międzyludzkie (Elton Mayo)
zachowań. Ludzie pozbawieni prawa do
na wydajność pracy mają wpływ również:
indywidualności, zmuszeni do wykonywania tych
- atmosfera panująca w zakładzie
samych procedur przy znikomej możliwości ich
- stany psychiczne pracownika
modyfikacji, zastępowani maszynami i
- zadowolenie lub stres
urządzeniami, ograniczają myślenie. Okazuje się
Kierunek administracyjny
tym samym, że makdonaldyzacja napędzana
zarz
pogonią za efektywnością, przez swoją posuniętą
ądzanie całym przedsiębiorstwem i na
do skrajności racjonalność, staje się sama w sobie
centralnych funkcjach kierowniczych. Przedmiotem
nieracjonalna.
zainteresowania jest usprawnienie struktury
organizacyjnej przedsiębiorstwa
Jak każde zjawisko, makdonaldyzacja ma
Makdonaldyzajca – racjonalizacja życia
swoje dobre strony, bo przecież dzięki
(urzeczowienie relacji) – wolimy wiedzie
standaryzacji i pewnej uniformizacji, dostępność
ć co nas
wielu produktów czy usług jest znacznie większa
czeka, nie lubimy niespodzianek
niż kiedykolwiek wcześniej, czas niezbędny na
Cechy makdonaldyzacji:
zaspokojenie szeregu potrzeb jest znacznie
1. Efektywność
krótszy, dyfuzja wiedzy i innowacji jest znacznie
2. Kalkulacyjność
szybsza, a standardy chociażby przetwórstwa
3. Technologia maszyn
żywności, są znacznie wyższe. Parafrazując
4. Przewidywalność
klasyka, rozchodzi się jednak o to, że plusy
przesłaniają nam minusy, a tych jest multum.
INSTYTUCJE TOTALNE (E. Goffman)
np. szpital psychiatryczny, klasztor, sierociniec
Najsmutniejsze stwierdzenie padają na
Instytucja totalna sprowadza rolę swojego członka końcu całego tego długiego eseju. Bo jeśli
tylko do roli obowiązującej w tej instytucji, do
liczysz, że Mcfirmy do ciebie nie trafią a
właściwości obowiązującej w IT
zaszycie się w głuszy pomoże na
- członek przebywa z innymi członkami tejże
odizolowanie się od ekspansywnej
instytucji (personelem/)
makdonaldyzacji, mam smutną wiadomość.
- przymuszenie do norm obowiązujących w IT
Daremne żale, próżny trud.
(członkowie są podwładni personelowi)
Makdonaldyzacja czeka za rogiem i tylko
patrzeć, jak zapuka do twoich drzwi. Ritzer
Typy instytucji totalnych:
twierdzi, że uciec przed nią nie można, da
1. Opieka nas osobami niedołężnymi
się jedynie opóźnić jej postęp,
2. Zakłady dla osób niebezpiecznych (nie z ich
neutralizować jej pewne aspekty.
winy)
3. Instytucje dla osób, które szkodzą w sposób
świadomy
4. O charakterze instrumentalnym
5. Dla osób które dobrowolnie do tych instytucji
chcą należeć