Margareth Mead (1901-1978)
Figuratywny model kultury wg M. Mead:
- jej najważniejsze prace to  Dojrzewanie na Samoa ,  Dorastanie na Nowej Gwinei oraz  Płeć i
charakter w trzech społecznościach pierwotnych
- zdaniem Mead zjawisko transmisji kultury odbywa się w ramach trzech podstawowych modeli
kulturowych związanych z uczeniem się i wychowywaniem
- każdy z tych modeli odnieść możemy w społeczeństwie amerykańskim do procesu adaptacji
kulturowej imigrantów
- kultura postfiguratywna   dzieci uczą się od starszych , kierunek transmisji treści przebiega
wertykalnie; starsze pokolenia uczą młodsze wszystkich aspektów życia społecznego
- kultura kofiguratywna   wszyscy uczą się od wszystkich , kierunek transmisji treści przebiega
horyzontalnie; każdy czlonek społeczeństwa uczy się wybranych treści kulturowych
- kultura prefiguratywna   dzieci uczą dorosłych , kierunek transmisji treści przebiega
wertykalnie, lecz jest odwróceniem tradycyjnego wzoru wychowania
Ruth Benedict (1887-1948)
Teoria wzorów kulturowych R. Benedict:
- jej najważniejsze prace to  Wzory kultury oraz  Chryzantema i miecz
- teoria kultury wg R. Benedict zakłada, że kultura zawiera się w unikalnym wzorze typowym dla
danego systemu kulturowego i warunkującym całość światopoglądu członków danej grupy
- wzory kultury stanowią symboliczną syntezę istoty danej kultury
- możemy zatem wskazać na centralne motywy kulturowe stanowiące o unikalności danej kultury;
motywy te zawierają się często w naczelnych wartościach podzielanych przez dane społeczeństwo
- najważniejszym procesem przyczyniającym się do utrwalenia w jednostkach wzorów danej
kultury jest wychowanie, poprzez które wpajane są nam normy zachowania, myślenia i wzory
emocjonalne typowe dla danej społeczności
- reprodukcja wzoru kulturowego zależy od wpływu instytucji wychowawczych, tak nieformalnych
(rodzina), jak i formalnych (szkoły)