Hakdama Zohar
Hakdama Zohar p.1
Autor: Raszbi
Róża
1. Rabi Haskija odkrył (rozpoczął): "Powiedziano, jak róża pośród kolców" (Szir Aszirim 2,2). Pyta: "Co
oznacza róża?" Odpowiada: "Jest to Zebranie Izraela, czyli Malchut". Dlatego że jest róża i jest róża. Jak
róża pośród kolców, jest w niej czerwone i białe, tak i Zebranie Izraela, Malchut, jest w nim prawo i
miłosierdzie. Jak róża ma 13 liści, tak Zebranie Izraela składa się z 13-tu rodzajów miłosierdzia,
otaczających go ze wszystkich stron. Przecież Elokim (Imię Stwórcy, wskazujące na relacje do niższych
siłą prawa), jak powiedziano: "Na początku stworzył Elokim" (pierwszy wyraz w Torze), na początku,
kiedy zamyślił, stworzył 13 słów dla ochrony Zebrania Izraela, otoczyć nimi Zebranie Izraela, i to one: ET,
NIEBO, I-ET, ZIEMIA, I-ZIEMIA, BYA
A, PUSTA, I-CHAOTYCZNA, I-CIEMNOŚĆ, NAD, POWIERZCHNI
,
OTCHA
ANI, I-DUCH - do słowa Elokim" (literka "i" w hebrajskim pisze się razem z następującym po nim
słowem, i dlatego uważana jako jedno słowo).
Wyjaśnienie: 10 sfirot keter, hochma, bina, hesed, gwura, tiferet, necach, hod, jesod, malchut. Lecz ogólnie jest
ich 5: keter, hochma, bina, tiferet, malchut, dlatego że tiferet (która nazywa się również Zeir Anpin - Z'A) składa
się z 6-ciu sfirot, od hesed do jesod. 5 sfirot KaHa'B Zo'N stworzyło 5 parcufim w każdym świecie. W świecie
Acilut są to parcufim: Arich Anpin (A'A), Aba we Ima (Aw'I), Zeir Anpin i Nukwa (Zo'N). Keter nazywa się Arich
Anpin (A'A), hochma i bina nazywane odpowiednio imieniem Aba i Ima (Aw'I), tiferet i malchut nazywane
odpowiednio imieniem Zo'N.
Istota 7-miu dni stworzenia zawarta w parcufim Zeir Anpin (Z'A) i Nukwa świata Acilut, składających się z 7-miu
sfirot HaGa'T NeHI'M. A z opisu stworzenia wyjaśnia się, jak Aw'I, hochma i bina rodzą Zo'N, całe stworzenie,
łącznie z nami, i wychowują je do całkowitego końcowego stanu w ciągu 6.000 lat. I o tym pisze nam dalej
Księga Zohar.
Rabi Haskija rozpoczął swoje wyjaśnienia od nukwy Z'A świata Acilut, wyjaśnieniem urodzenia Zo'N z Imy, biny,
która nazywa się Elokim. Dlatego że rozpoczął swoje wyjaśnienia od róży, nukwy Z'A. Nukwa Z'A, w stanie
swego wielkiego pełnego rozwoju, nazywa się Kneset Israel - Zebranie Izraela. Dlatego że nukwa składa się ze
wszystkich dusz, które nazywane są Izrael, dlatego powiedziano, że róża - jest to Kneset Israel.
Są w róży, malchut, dwa stany: niższy, początkowy, mały - kiedy ona składa się wyłącznie z jednej sfiry keter ze
światłem nefesz w niej, a reszta, jej 9 sfirot - spadły ze świata Acilut w świat Bria. I jest w nukwie stan dojrzały,
wielki, pełny - kiedy wznosi się jej 9 sfirot ze świata Bria w świat Acilut i wypełnia się jej parcuf do pełnego w 10
sfirot. I wtedy ona jest równa swojemu mężowi, Z'A, wznosi się razem z nim w Aw'I i ubiera się na nie, czyli
otrzymuje ich światło.
Obłóczenie się niższego zewnętrznego parcufa na wyższy, wewnętrzny, oznacza, że niższy osiągnął część
wyższego, wznosi się na bardziej wysoki duchowy poziom, staje się w czymś podobny do bardziej wyższego.
I wtedy nazywa się Z'A imieniem Izrael, od liter LI (mnie) ROSZ (głowa), co oznacza wielki stan (gadlut), a nukwa
nazywa się Zebranie Izraela, dlatego że zbiera w siebie całe światło swego męża, Z'A, i przekazuje je niższym -
duszom w światach BE'A.
Mały stan nukwy (katnut) nazywa się "róża pomiędzy kolcami", dlatego że 9 niższych jej sfirot w stanie katnut
spadły pod parsę świata Acilut, i dlatego stały się puste od światła świata Acilut, stały się suche jak kolce. A w
stanie gadlut ona nazywa się po prostu róża lub Zebranie Izraela. I dlatego powiedziano "jest róża i jest róża".
Czerwony kolor mówi o tym, że jest w róży połączenie z zewnętrznymi nieczystymi siłami, które z powodu tej
więzi mogą ssać z niej siły - światło. Dlatego że 9 sfirot jej znajduje się na wygnaniu, pod światem Acilut, w
świecie Bria, gdzie już znajdują się nieczyste siły. I jest w róży również biały kolor, w jej sfirze keter, dlatego że
sfira keter jej znajduje się w świecie Acilut, nad parsą, gdzie nie ma połączenia z niższymi, nieczystymi. Czyli
dwa przeciwne stany, doskonałość i jego brak, światło i ciemność. One odczuwalne poprzez człowieka, który stał
się godny tego.
I dlatego powiedziano, jak w róży pośród kolców jest czerwone i białe, tak i Zebranie Izraela składa się z prawa i
miłosierdzia, żeby pokazać, że i w stanie gadlut, kiedy malchut nazywa się Kneset Israel, bez względu na to, że
wzniosła się i ubrała na binę, pozostaje w niej właściwość prawa, ograniczenia, ostrego sprawiedliwego, a nie
relacji współczucia, dlatego że ona potrzebuje ekranu, siły przeciwdziałania swoim egoistycznym życzeniom,
który, jeżeli jest w niej, pozwala otrzymać wyższe światło. Prawo, sąd, ograniczenie nie pozwala otrzymać
światła w egoistyczne życzenia. Ekran, pragnienie przeciwstawić się własnym egoistycznym życzeniom, odpycha
wyższe światło z powrotem do y
ródła, Stwórcy. To zawracające przez człowieka światło nazywa się odbitym
światłem (Or Hozer) lub światłem prawa, które pozwala na miarę intensywności siły odbicia, siły przeciwdziałania
swojemu życzeniu, samonasłodzić się, przyjąć w siebie, właśnie w te altruistyczne życzenia, 10 sfirot wyższego
światła, które nazywane proste światło (Or Jaszar) lub światło miłosierdzia, ze względu na Stwórcę. I dlatego
Zebranie Izraela, nawet w swoim pełnym stanie, składa się z prawa i miłosierdzia, odpowiednio czerwonego i
białego koloru róży pośród kolców.
I to jest basen stworzony przez króla Szlomo. Stoi on na 12-tu bykach, dlatego że te 9 niższych sfirot Malchut,
które spadły w świat Bria, naprawiły się tam od 12-tu głów byków. A jedna ich sfira, keter, która pozostała w
świecie Acilut, nazywa się "basen" stojący na tych bykach. A razem one nazywane są 13 liści róży. (Powód
podziału sfirot malchut na 10 hasadim lub na 13 hochma będzie wyjaśniony dalej.)
Światło pełnej nukwy, która nazywa się hochma, z tego powodu, że jest w nim światło rozumu, schodzi z 13-tu
imion, które nazywane są "13 właściwości miłosierdzia". Lecz główne, co pragnie powiedzieć nam rabi Haskija -
że róża pośród kolców powyżej Zebrania Izraela, dlatego że, jak wiadomo, wszystko co jest w nukwie, w jej
pełnym stanie, zobowiązane być lecz w stanie zmniejszonym w jej stanie katnut.
I dlatego powiedziano, że właściwości białego i czerwonego w stanie katnut, odpowiadają właściwościom
miłosierdzia i prawa w stanie gadlut. A 13 liści stanu katnut przy naprawieniu, tworzą w nukwie 13 właściwości
miłosierdzia w jej stanie gadlut. Dalej obejrzymy, jak te 13 właściwości Malchut świata Acilut, zmieniają ją w
stanie katnut i gadlut.
Stwórca w swoim twórczym procesie stworzenia, jak powiedziano: "Na początku stworzył Elokim" (gdzie Elokim -
bina świata Acilut) nukwę Z'A poprzez 13 słów: ET, SZAMAIM, WEET, AREC, WEAREC, HAJTA, TOHU,
WABOU, WEHOSZEH, AL, PNEJ, TEHOM, WERUAH (od słowa Elokim do słowa Elokim). I te 13 słów
oznaczają 13 liści róży pośród kolców (katnut), jak basen zbudowany poprzez króla Szlomo, stojący na 13-tu
(12) bykach (9 niższych sfirot malchut bez światła, dlatego że znajdują się w świecie Bria, pod parsą świata
Acilut), są przygotowaniem do oczyszczenia i naprawienia Zebrania Izraela dla otrzymania 13-tu właściwości
miłosierdzia.
Te 13 właściwości miłosierdzia, będące światłem pełnej nukwy, otaczają ją i świecą jej ze wszystkich stron
wokoło, i strzegą ją od dotknięcia obcych (egoistycznych życzeń). Przecież do tej pory, dopóki nie ma u niej
swojego światła, napełniającego ją podczas jej stanu gadlut, będącego światłem hochma, jest możliwość
przyssania do niej i wskarmiania od niej obcych, egoistycznych życzeń.
Nast. >