Hakdama Zohar
Hakdama Zohar p.3
Autor: Raszbi
3. Jak sojusz zapładnia się w czterdziestu dwóch ziwugach od tego nasienia, tak imię tajemne napełnia i
zapładnia wszystkie czterdzieści dwie litery początkowego działania stworzenia.
Imię 42 = M'B = mem + bet = 40 + 2, składa się z AWA'Ja = 4 litery, napełnionej AWA'Ja = 10 liter, podwójnie
napełnionej AWA'Ja = 28, łącznie 4 + 10 + 28 = 42, co oznacza nasienie istniejące w znaku sojuszu, czyli
zawarte w pięciu hasadim i pięciu gwurot.
W nukwie są dwie strony: jej ciało - parcuf, pojawiające się od biny, i jej ziwug, który nazywa się tajemnicą
jedności z Z'A. Nukwa może być w wielkim i małym stanie. Mały stan - jest to niepełny, niewystarczający stan
malchut, lecz on jest niezbędny jako przygotowanie do wielkiego stanu, który nazywa się otwarciem tajemnego,
ukrytego.
A ponieważ wielki stan otwiera mały, i wszystko co ukryte w małym stanie objawia się w wielkim, to w stanie
duchowego upadku niezrozumiałe są dla człowieka stany, powody jego stanów, lecz wszystko wyjaśnia się,
kiedy osiąga on następny wielki stan.
Na skutek wzniesienia malchut Aw'I do ich biny, podzielił się parcuf bina, Aw'I, na dwa: wyższa część G'E,
zaczęła nazywać się Aw'I, a niższa część, AHa'P, zaczęła nazywać się ISZSu'T. Aw'I wypełnione światłem
hasadim, dlatego że nie życzą sobie innego, a ISZSu'T otrzymuje je od nich, chociaż pragnie światła hochma,
lecz nie może go otrzymać z powodu tego, że malchut Aw'I wzniosła się nad nim.
Lecz chociaż w Aw'I nie ma światła hochma, one zupełnie nie cierpią z tego powodu, i dlatego znajdują się w
doskonałości, które nazywa się Ga'R, nawet przy nieobecności światła hochma. I nawet kiedy człowiek wznosi
Ma'N z prośbą o otrzymanie siły, czyli światło hochma, żeby opanować swoje nieczyste życzenia, Aw'I nie
otrzymują światła hochma. Je otrzymuje ISZSu'T i przekazuje w Z'A. Dlatego chociaż Aw'I znajdują się poniżej
głowy A'A i nie ma w nich światła hochma, oni nie cierpią z tego powodu.
Lecz ISZSu'T cierpi z braku światła hochma, żeby przekazać Z'A, i oczekuje na Ma'N od Z'A, żeby wznieść się w
Aw'I w postaci sfiry daat. Dlatego że, kiedy wznoszą Ma'N niżsi, wznosi się cała bina w głowę A'A, otrzymuje
ISZSu'T światło hochma od A'A i przekazuje je w Zo'N. To odpowiada odejściu jud z awir - powietrza, i ponownie
słowo powietrze - awir, obraca się w słowo or - światło (hochma).
Lecz Aw'I przy tym wszystkim pozostają nawet w głowie A'A wyłącznie z or hasadim = powietrze. Dlatego głowy
A'A i Aw'I nazywane są "wyższe wody" lub "nieboskłon". I to przy tym, że Aw'I mogą być poniżej głowy A'A, lecz
ponieważ to nie wpływa na ich niezależność i doskonałość, to tak jakby znajdują się w głowie A'A.
Pod Aw'I znajduje się nieboskłon - parsa świata Acilut, dzielący "dające" i "otrzymujące" kelim świata Acilut. A
pod parsą stojącą w haze A'A, znajduje się ISZSu'T i Zo'N, niższe wody, które potrzebują światła hochma.
Dlatego powiedziano, że niższe wody płaczą - znajdują się w małym stanie, ponieważ odczuwają brak światła
hochma i pragną wznieść się w głowę A'A. W żadnym wypadku nie należy plątać parsy świata Acilut, znajdującej
się wewnątrz świata Acilut, która dzieli go na G'E i AHa'P, z parsą pod światem Acilut, która oddziela od niego
światy BE'A.
Światło otrzymywane nad parsą świata Acilut nazywa się światłem M'B. Lecz Zo'N, siedem sfirot (sześć sfirot Z'A
i jedna sfira malchut), które oznaczają siedem dni stworzenia, nie mogą otrzymać tego światła M'B, dlatego że
znajdują się pod parsą, i otrzymują od ISZSu'T wyłącznie światło hasadim, minimum dla istnienia.
Lecz kiedy niżsi (człowiek) wznoszą Ma'N i przychodzi Ma'D od A'B-Sa'G, światło które powraca bina w głowę
A'A, wtedy otrzymuje ISZSu'T światło hochma i przekazuje je w Zo'N, z tego powodu Zo'N wznoszą się nad
parsą, znajdującą się w haze A'A, i otrzymują światło M'B.
Dlatego światło M'B w Zo'N wyraża się w trzydziestu dwóch Elokim i dziesięciu wypowiedziach, gdzie trzydzieści
dwa Elokim - jest to ISZSu'T w stanie wzniesienia, gdzie otrzymuje trzydzieści dwa strumienie mądrości -
hochma, które rodzą w nim trzydzieści dwa imiona Elokim, wspomniane w działaniu stworzenia: "Na początku
stworzył Stwórca", itd.
Dziesięć wypowiedzi - jest to pięć hasadim. Po tym jak Zo'N już otrzymali światło hochma od trzydziestu dwóch
Elokim, to pięć świateł hasadim otrzymywane od Aw'I, oznaczające M'B, nazywane są wyższe wody. Widzimy,
że pięć hasadim w Zo'N nie obracają się w imię M'B wcześniej, zanim nie otrzymają od trzydziestu dwóch
Elokim. Dlatego powiedziano, że trzydziestu dwóch Elokim z dziesięcioma wypowiedziami tworzą imię M'B, czyli
w stanie wzniesienia.
Dlatego powiedział rabi Haskija, że te pięć świateł w wypowiedzi "będzie światło", oznaczające pięć hasadim,
nazywane są nasienia (dostatek), które jesod de-Z'A przekazuje malchut. I nazywa się ono M'B, chociaż głównie
wyłącznie pięć hasadim, lecz ponieważ jest w nim światło hochma od trzydziestu dwóch Elokim ISZSu'T, to
odnosi się do M'B.
< Poprz. Nast. >