wp


Kolokwium Wstęp do prawoznawstwa

  1. Pozaprawne systemy normatywne

  1. Poza prawnymi regulacjami najważniejszymi normami, które odgrywają doniosłą rolę w życiu społecznym są normy moralne. Poprzez normy moralne najczęściej rozumiemy całokształt istniejących w społeczeństwie norm, zasad postępowania, według których pewne czyny ludzi oceniane są jako słuszne, zasługujące na pochwałę, inne zaś jako niedopuszczalne, zasługujące na potępienie i naganę. Związek pomiędzy normami prawnymi a normami moralnymi opiniowali różni badacze naukowi prawa. G. Jellinek uważał, że prawo stanowi minimum moralności. System prawny to część składowa systemu moralnego. Państwo bowiem zapewnia przymusową realizację tej części norm moralnych, które muszą być bezwzględnie przestrzegane. L. Petrażycki twierdził natomiast, że normy prawne są zupełnie różne od norm moralnych. Odmienność ta wynika z różnego typu przeżyć psychicznych kształtujących te normy. Przeżycia prawne mają charakter dwustronny: zobowiązująco-uprawniający, natomiast przeżycia moralne wyrażają jedynie poczucie obowiązku.

  2. Pomiędzy prawem a pozaprawnymi zbiorami normatywnymi można wyodrębnić wiele relacji takich jak:

  1. Różnice pomiędzy normami prawnymi a normami moralnymi

  1. Normy obyczajowe - powstałe na wskutek długotrwałej praktyki postępowania. Nawyki zachowania się, rytuały czy sposoby ubierania się uznane w danej zbiorowości. Normy obyczajowe to reguły postępowania ludzi, które kształtowały się w ich świadomości pod wpływem nawyku, w wyniku wielokrotnego powtarzania w określonych okolicznościach tych samych zachowań (np. całowanie kobiety w rękę). Normy obyczajowe nie oceniają zachowań ani ich nie wartościują. Określają raczej co wypada lub czego nie wypada robić. Obyczaje kształtują się we wszystkich sferach życia. Najczęściej mają zasięg lokalny. Normy obyczajowe podobnie jak moralne objęte są sankcjami rozsianymi (niezinstytucjonalizowanymi)

  2. Normy religijne - w przeciwieństwie do norm prawnych, obowiązujących wszystkich członków danej zbiorowości, mają one ograniczony zasięg i dotyczą tylko osób danego wyznania. Regulują kwestie dogmatyczne (zasady wiary), sprawy sprawowania kultu. Normy religijne częściowo są sformalizowane.

  3. Normy organizacji społecznych - normy regulujące cele, struktury organizacji instytucji. Autorami są władze instytucji. Sankcje grożą tylko tym, którzy są członkami tej instytucji oraz osobom do nich aspirujących.

  1. Demokratyczne państwo prawne

    1. Art. 2 Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 IV 1997 r. brzmi: „Rzeczpospolita Polska jest demokratycznym państwem prawnym, urzeczywistniającym zasady sprawiedliwości społecznej”.

    2. Koncepcja państwa prawnego pojawiła się jako oręż radykalnego w swej postawie mieszczaństwa w walce politycznej, jaką prowadziło ono z nieograniczoną władzą monarszą. Wówczas państwo prawne rozumiano jako takie, które urzeczywistnia postulat ustawowego regulowania stosunków między władzą a obywatelami. Państwo reprezentowało wtedy interes publiczny, a ustawowo, czyli zgodnie z wolą większości, miały być regulowane uprawnienia i obowiązki obywatela. Koncepcja państwa prawa została skonkretyzowana przez koncepcje państwa liberalnego. Sprowadzała się do praworządności działania administracji państwowej, niezależności sądów oraz zasady podziału władz (państwo ustaw). W ujęciu pozytywistycznym państwo prawa (państwo ustaw) to taki organizm polityczny, w którym porządek prawny jest wyłącznie porządkiem prawa stanowionego (prawa ustawowego), ustawa zaś jest jego jedynym uzasadnieniem i przejawem. Wynaturzenia pojęcia państwa ustaw w sensie formalnym jakie dokonały się w praktyce politycznej doprowadziły do stworzenia koncepcji materialnego państwa prawnego. Charakteryzuje się ona postawieniem szeregu materialnych jakościowych, dotyczących treści działań państwa wymogów - przede wszystkim w odniesieniu do precyzyjnego określenia sytuacji prawnej obywateli wobec państwa, do zbudowania systemu instytucjonalnych gwarancji praw podmiotowych obywateli. Do zasadniczych komponentów materialnego rozumienia państwa prawnego zalicza się w doktrynie następujące zasady prawnoustrojowe: