Sallaffiyya w XIX wieku;
Wyprawa egipska Napoleona pokazujące duże różnice w rozwoju pomiedzy Egiptem, a Europa, ta wyprawa to pierwsza próba zaszczepienia w Egipcie wzorców europejskich;
Duży kontrast jeśli chodzi o technikę wojskową, i sposób wallki, doprowadziły do reform i europeizacji armii egipskiej;
Aemia egipska pod ostosowaniu się do wzorców europejskich stała się jdna z poważniejszych sił;
Zarówno dorobek techniczny, jak i kulturowy, był inspiracją dla muzułmanów;
Dżamal al.-Afghani 1838(9)-18…filozof i mówca, wywarł ogromny wpływ na powstawanie systemów konstytucyjnych na obszarze bliskiego wschodu;
Głównym haslem Al. Afghaniego była modernizacja Islamu, dostowanie gfo wymogów współczesności;
Poglądy Af-Ghaniego dotyczyły dostosowania islamu do wzroów europejskich i czerpania z europejskiej myśli technicznej;
Spotkał się z niechęcią w Turcji, i udął się do Egiptu, jednak najwięcej czasu spędził we Francji, wydając czasopismo „nierozerwalna więź” na jego łamach poisze o kwestiach dot, reformowania islamu; pozostawił po sobie niewielki dorobek piśmiennictwa, najbardziej znanym dziełem jest „odpowiedź matterialistom'
Jego uczniem był Mohammed Abduh 1849-1905; podobniej jak af Hgani zajał się dostosowaniem islamu do europejskiego systemu cywilizacyjnego; sprawa laicyzacji, sekularyzacji pastwa również nie była mu obca; w swoim dorobku naukowym związany był z Kairskim uniwersytetem; Otwarcie sprzeciwiał się poligamii, a szczególnie małżeństw małych dziewczynek;
Poligamię traktował jako coś niezgodnego z duchem islamu, momentem który zmusił og do opuszczenie Egiptu było anty brytyjskie powstanie, Abduh będzie teraz przebywał w Libanie i Francji, po latach wróci do Egiptu
Podnosi wówczas kwestie dostosowanie=a sądownictwa do wymogów europejskich, uzyskuje tytuł profesora; wprowadza świeckie przedmioooty: historia i geografia; zajmuje się polityką, staje się członkiem parlamentu, uzyskuje tytuł najwyższego sędziego Egiptu;
Wkładem abduha w była dbałość o czystość i rozwój języka arabskiego; Am był wydawcą wielu dzieł arabskich;
Abu al.-Ala al. Maududi 1903-1979- jego głownym postulatem było utworzenie na obszarze Indii teokratycznego państwa, muzułmańskiego; doprowadzi to później do powstania Pakistanu i podziału Indii na część Hinduską i Muzułmańską -(Iqubal);
Maududi przyczynił się do powstania partii „Jammala Islamija”,
Maududi zostaje przywódcą partii i jej emirem, początkowo działalność związana z miastem Lahoraa (obecny Pakistan), jego zdaniem najbardziej istotnym celem ludzi jest zapanowani Allena na ziemi- całej ziemi, jest to możliwe dzięki rewolucji muzułmańskiej;
Poglądy Maududiego- sprzeciw kulturowy wobec wartości zachodnich, demokracji i wolności słowa;
Tworzy pojęcie współczesnej dżahilijja, - to jego zdaniem odwracanie się ludzi od boga, religii, ajko wskaźnika w życiu codziennym, powoduje to pustke duchową, dosłownie oznacza ciemnotę, niewiedzę;
Maududi autor kilku prac, „Dzihad w Islamie”, „Zasady rzadu muzumańskeigo”;
Uważał że normy prawodawstwa zachodniego są nie do pogodzenia z prawodawstwem szariatu, uczniem Maududiego był Ali. Nadvi- kolejna istotna postać w świecie islamu;
Został rektorem uczelni w Indiach w Lakhnau/Luknow, - jego praca wydana w 1950 roku, zostaje zawarte pytanie co stracił by zachód gdyby islam przeżywał kryzys lub upadł w sensie doktrynalnym, książka odbiła się ogromnym echem w świecie muzułmańskim;
Stało się to inspiracja m.in. dla Saida Kutba;
Syryjczyk Rashid Rida, związany wcześniej z Abduhem; Rida chce powrócenia ilsamui do tradycji jak IBN TAJMIJJA, również elementy doktryny wahabickeij były mu bliskie;
Panslamizm,- Abduh, Rida- zwolennicy tej doktryny;
Rida- nie podobała się supremaca Turcji nad światem arabskim, nawizał kontakt polityczny z UK, będzie wspierał Brytyjczyków w wojnie z Turcją;
Po wojnie okazało się że Brytyjczycy mający własne interesy na bliskim wschodzie, i nie da się ich pogodzić z dążeniami arabskimi; polem kompromisu jest powstanie niezależnego Iraku,od I wojny UK działa intensywnie na terenie bliskiego wschodu, do lat 60.
Rida zanany jest z podjecia idei odnowy Kalifatu;
Mustafa as Sibai- islam to najdoskonalsza z cywilizacji, wine za opóźnienia kulturowe islamu ponosi zachód; głosi pogląd iż kultura europejska jest jedynie czym co rozwięło się na bazie wynalazków ze świata islamu, uważa również, ze wiele instytucji i wynalazków jest znacznie dawniejsze niż europejskie, a Europa je tylko przejęła;
As sibai ot kwestia ideologicznej rozprawy z ruchami lewicowymi i komunistycznymi jakie widać e islamie, krytruke on komunistyczny materializm, sprawiedliwość społeczna jest dziełem islamu, a komunizm nie wymyślił tu nic nowego; ogromny sprzeciw wobec polityki Izraela i syjonistów;
Bassam Tibi- neosalalfija, związany z uniwersytetem w Getyndze (Niemcy) i USA, autor „fundamentalizmu religijnego”; „Krucjata i dżihad”, „Islam i Niemcy, Muzułmanie w Niemczech”- pojęcie euroislamu- rozumiane jak religię apolityczną, w zetknićiu z zachodemislam powinien być bardziej liberalny, euroislam zakłada że mozan połączyc islam z sekularyzacją n awzór francuski- religia staje się sferą prywatną, natomiast życie publiczne ma charakter typowo świecki; euroislam ma być przeciwwagą dla islamu etnicznego; euroislam powiniem pozbyć się tych elementów które prowadzą do konfrontacji no. Dżihadu; można być dobrym muzułmaninem i dobrym obywatelem swojego paśńtwa, również europejskiego;
Drogą awansu społecznego dla muzułmanów jest edukacja i integracja, z krajem w którymm się mieszka, ten nurt islamu ma być przeciwwaga dla idei islamu radykalnego- częśc wyznawców nie przyjmuje tego nurtu;
Jest to idea w praktyce zawodna,
Tarik Ramadan- kolejna postać postępowego islamu- poglądy ma lewicowe; ur. 1962r
Zajmuje się filozofią i teologią muzułmańską, związany z Oxfordem i Fryburgiem;
Polemizuje z Tibim
Nie ma sprzeczności pomiedzy byciem dobrym muzułmaninem a byciem dobrym obywatelem;
Wg Ramadana czyniikime przemian mogą być wykształcone elity intelektualne, wykształcone w europi, ni eprzesiaknięte ideologia muzułmańską; otwarta na wartości europejskie;
Państw aprzyjmujace powinny finansować Metresy ponieważ to odetnie szk óły od powiązań saudyjskich;
Nie ma sprzeczności pomiędzy wolnością, równością, a demokracją,
Europejczycy sami powinni się integrować z muzułmanami, przełamywać stereotyp muzułmanina jako terrorysty, i traktować ich jak zagrozenie;
Kwestia konieczności modyfikacji islamu do miejsca w którym muzułmanie żyją;
Uzasadnienia dla swoich idei odszukuje w Koranie;
Może być to element Takijji- mówimy jedno robimy co innego;
Poglądy ramadana, są krytykowane m.in. przez Izrael,
Ramadan z uwagi na swoje poglądy nie jest w wielu miejscach mile widziany; z jednej strony ze względu na kontakty z fundamentalistami nie wpuszczono go do USA, a z drugiej strony ze względu na jego nowatorskie hasłą nie został wpuszczony do Rijadu w Arabii;
Pozycja kobiet w poszczególnych krajach jest diametralnie różna;
Prof. Amina Wadud, Leila Achmed, Fatima Mernisi,- bardziej znane intelektualistki w świecie Islamu