1.Teoria-system powiązanych ze sobą twierdzeń mających na celu wyjaśnienie niektórych aspektów życia społecznego .Twórcą teorii był Merton. Charakteryzuje ją :abstrakcyjność (wg Spencera, w miarę jak społeczeństwa się rozrastają to zmienia się ich skład, funkcje, różnice, następuje integracja poprzez różnorakie powiązania, weryfikowanie ( czyli zgodność z faktami empirycznymi)
2.TRzy stadia ludzkiej wiedzy- Counte teologiczny, metafizyczny, pozytywny
3.Trzy główne zasady teorii systemów Bartalantty-
System –zbiór elementów wzajemnie powiązanych ze sobą i z otoczeniem
-izomorficzność: np. dwa elementy o podobnej strukturze
-dedukcyjność
-całościowość (np.; system) jest czymś innym od składających się części.
4.System zamknięty a otwarty
System zamknięty, to taki, który jest zamknięty, przez swoją konstrukcję na dalsze uzupełnianie
System otwarty, mogą więcej czerpać niż wykorzystywać .Tendencja maxymalizacji energii pobieranej do wydalanej. spowodowane jest tym, aby przetrwać jak najdłużej osiągając stan entropii negatywnej.
5.Cechy systemów otwartych-
1.pobór, dopływ pewnych bodźców,2.przejście czy przekształcenie energii,3.wyjście czyli wydalają, eksportują jakiś produkt na zewnątrz,4.cykle zdarzeń ( pobór, przejście, wyjście umożliwiają zapoczątkowanie kolejnych faz),5.negatywna entropia ( oparta na komunikacji systemów sterowania między systemem a otoczeniem i na odwrót, czyli sprzężenie zwrotne, negatywna entropia ma za zadanie zatrzymanie rozproszenia,6.homeostaza(tendencja do utrzymania równowagi funkcjonalnej np.; przyrost naturalny się zwiększa po wojnie lub komputer i antywirus, przywracanie systemu do pierwotnego stanu,7.zróżnicowanie ( organizmy, systemy, które rozwinęły się z prymitywnych tkanek)8.ekwifinalność( ten sam stan finalny przy różnych sposobach np.z jedego, z połowy, z dwóch połączonych)
9.Informacja i kodowanie
6.Relacja między jednostką a zbiorowością
-Organistyczny - wyższość całości społeczeństwa nad jednostką (Platon, spencer) społeczeństwo jest pierwsze, pierwotne, społ, kształtuje jednostkę (Dirkhem) Ogół jest ważniejszy , a rzeczywistość pierwotna, to ogół kształtuje jednostkę.
-Nominalistyczny-w rzeczywistości żyją tylko pojedynczy ludzie, a społeczeństwo to suma jednostek, społeczeństwo to tylko nazwa ( Hobbes i Rousseau) tylko umowa może spowodować , że ludzie zrezygnują z praw, którymi dysponują. Zdecydowany prymat jednostki nad zbiorowością.
-Realistyczne-społeczeństwa ludzkie żyją realnie , ale istnieje to dzięki relacjom. Dobrem jest cel, który chcą osiągnąć, z jednej strony są nałożone zobowiązania a z drugiej oczekiwania
Funkcjonalizm-uwydatnianie jednego czynnika nad innym.
7.Związek idei funkcjonalizmu z antropologią Browna ,Malinowskiego
Idea funkcjonalizmu- zjawiska należy tłumaczyć ,rozpatrywać jako całość, wyjaśnić w oparciu o ich funkcje w ramach systemu , w którym istnieją.
Brawn- potrzeba integracji, potrzeby religijne, skupianie się nie na analizie rozwoju społecznego, ale na opisie i wyjaśnieniu roli jaką poszczególne elementy pełnią w całości kultury
Malinowski- nie skupiał się wyłącznie na analizie integracji. Był nie tylko teoretykiem ale również empirykiem
3 poziomy systemu: biologiczny ,struktury społecznej, symboliczny ( w każdym można wyróżnić potrzeby czy wymogi). Szczególną rolę przywiązywał do struktury społecznej ( analiza instytucjonalna)
Instytucja- zbiorowość ludzi powiązanych ze sobą wspólnymi zadaniami ,regułami, dysponująca narzędziami do jej realizacji.
elementy instytucji: personel, cel, normy, wyposażenie materialne, działania, wzór instytucjonalnych działań
Funkcje religii Durkheima- wprowadzenie poprzez religię jednostki do życia w zbiorowości, obrzędy religijne integrują, wprowadzają pewne formy ascetyzmu, ,kultywowanie grupowych tradycji, euforyczna –podtrzymująca na duchu
8. Analiza Systemu społecznego Parsonsa- ujmowanie systemu jako całości złożonej z elementów zależnych od siebie wzajemnie , jak i od jej całości, uwzględnieni warunków, w jakich owa całość działa, szukanie źródła przekształceń systemu w samym systemie
system społeczny- zinstytucjonalizowane wzory interakcji .Aktorzy znajdują się w różnych sytuacjach ,ustosunkowują się do nich i wchodzą w interakcje, które w miarę upływu czasu zostały zinstytucjonalizowane
funkcje systemu działania :4 potrzeby AIGL: adaptacji, osiągania celów, integracji, podtrzymywanie wzorów i usuwanie napięć .Każdy system i podsystem wypełnia pewne funkcje wobec środowiska, ale i własnego systemu
9.Wolonatrystyczna teoria działania Parsons-subiektywne procesy podejmowania decyzji przez indywidualne podmioty, lecz decyzje takie traktuje jako częściowy rezultat pewnego typu nacisków, zarówno normatywnych jak i sytuacyjnych.
Składa się z elementów: aktor (człowiek),cele, środki jakimi je osiąga, warunki ( co sprzyja) i wartości, idee (jakimi środkami dąży do osiągnięcia celu). Każdy czyn jest skierowany na jakiś cel, zorientowany na pewne normy.
Dwa mechanizmy systemów społecznych: socjalizacja (nabywanie pozytywnych wzorców, wpojenie zasad i norm),kontrola społeczna (ograniczanie napięć i dewiacji, sankcje, system kontrolny uruchamiany gdy ktoś łamie pewne normy)
10.Koncepcje zmiennych strukturalnych:
1.afektywne zaangażowanie- afektywna neutralność( dopuszczalność lub zakaz emocji)2.całościowość- aspektowość (działanie zorientowane na człowieka jako osobę czy rolę jaką pełni) 3.Uniweraslizm-partykularyzm (ocena wobec jakich kryteriów) 4.Osiąganie-przypisanie (oceniać na podstawie działań czy wrodzonych cech) 5. Orientacja na własną osobę –orientacja na kolektyw ( dobro własne czy dobro ogółu)
11.Czynniki umożliwiające trwałość systemów społ.
Mechanizmy zinstytucjonalizowane, socjalizacji, społecznej kontroli.
12.Funkcjonalna teoria stratyfikacji Devisa i Moora
Społeczeństwo jest mechanizmem gdzie członkowie mają przydzielone funkcje społ. I zróżnicowanie ekonomiczne czyli społeczeństwo charakteryzuje nierówność społeczna. Różne zawody mają różną doniosłość dlatego niektórych gratyfikuje się lepiej a co za tym idzie również posiadają lepszą pozycję w społ. Imperatywem jest zachęcanie i gratyfikacja aby osiągnąć zamierzony cel.
Założenie funkcjonalizmu:1.holistyczne (życie społeczne stanowi całość), -generalizacja (wyodrębnienie głównych cech)
-relatywizacja (rozszerzanie zakresów przedmiotów)
2.Odrębność (wyjaśnienie zjawisk społ. Wymaga odniesienia go do systemu społecznego i rozpatrywania go ze względu na funkcje jakie w tej całości pełni)
3.Wymogi (imperatywy( funkcjonalne Oznacza to wszystko co musi być zrobione w każdym społecz. By mogło ono trwać.
4. Zróżnicowanie ról społecznych i właściwe ich przypisanie
(zwiększenie podziału pracy, różnice w rolach społecz)
5.Komunikacja i wymiana informacji
6.wspólna orientacja poznawcza,7.wspólne cele,8.normatywna regulacja sposobu działania ,
9.Normatywne regulacje stanów emocji (zimne, gorące)
10.socjalizacja,11.Efektywna kontrola dewiacji.12.Ahistoryzm
13.Neofunkcjonalizam przedstawiciele i główne tendencje.
Alexander-zróżnicowanie jest istotnym czynnikiem zmiany społecznej, ujmowanie społeczeństwa jako systemu, a każda tradycja zawiera pewne elementy ideologiczne . Uważał, że dobra teoria socjologiczna musi być czuła na przesunięcie wartości ideologicznej.
Luhmann- reprezentował podejście ogólno systemowe .System społeczny istnieje kiedy działania kilku osób zostają ze sobą powiązane, a to powiązanie następuje przez komunikację
14.Krytyczna kontynuacja idei funkcjonalistycznej- Merton był przeciwny konstruowaniu zbyt ogólnych teorii. W teorii funkcjonalnej Mertona , człowiek to osoba społeczna , a więc element struktury zdolna do zinternalizowania (uwewnętrznianie narzucanych postaw) wszelkiego typu norm społecznych . W zamian zaproponował Teorię średniego zasięgu- teoria odnosząca się do pewnych zjawisk społecz. Czy populacji , które nie da się przewidywać w skali globalnej, za to jest przydatna do opisu szczególnych warunków życia społęcz. Dotyczy ról społecznych, dewiacji, anomii, biurokracji, grup odniesienia.
Funkcja ukryta- np.; kupuję coś aby wyróżnić się od innych , cel egoistyczny. Elementy niezamierzone i nierozpoznawalne.
Funkcja jawna- np.; jestem bogaty i chcę posiadać rzeczy niezawodne np.; mercedesa, który potrzebny jest mi w pracy. Są to elementy zamierzone i rozpoznawalne.
15.Struktura Sztomki- to ukryta sieć trwałych i regularnych powiązań między składnikami jakiejś dziedziny , rzeczywistość, która w istotny sposób wpływa na przebieg obserwowalnych zjawisk w tej dziedzinie.
Realistyczne podejście struktury: np. ludzie wg wieku, płci, statusu itp. Jest teorią abstrakcyjną , a wnioskowana z materiału empirycznego.
Model abstrakcyjny struktury- jest , to byt konstruowany przez badaczy , nie jest narzędziem analizy jest jedynie metodą obserwacji.
Wg Levi Strausa struktura –to model usiłujący wyjaśnić rzeczywistość, jest , to układ zależności i stosunków między jednostką a grupą
16.Atrybutywne pojęcie struktury- czysta konfiguracja stosunków społecznych niezależnie między kim zachodzą i czego dotyczą, traktowane jako cecha , właściwości, która przysługuje organizacjom społecznym.
17.Teoria form społecznych- Simmel, socjologia winna badać czyste formy, prawa niezależnie gdzie występują a najlepszą czystą formą jest władza, która występuje wszędzie.
18. Struktura socjometryczna- jest to rozkład sympatii i antypatii między osobnikami grupy lub grupami spowodowane jest przez zjawisko determinacji, ponieważ struktury jakie występują w różnych organizacjach mają wpływ na innych i występują tam gdzie wchodzimy w sferę stosunków społecznych –pogląd MOreno
19. Wymiary sieci struktur społecznych- 1.Normatywny (normy) 2.Wymiar idealny (sieć idei, poglądów, przekonań )
3.Interakcyjny (organizacyjny prekursorem był Simmel, ten wymiar tworzy typowe sieci wzajemnie ukierunkowanych na siebie działań może być otwarty-rodzina, przyjaciele lub zamknięty-biurokratyczny, forma komunikowania jest trudna)
4.Zróżnicowanych i powiązanych interesów (szans życiowych, rozkład dostępu do dóbr: materialnych, władzy, prestiżu społ.
Struktura liniowa- podporządkowanie się kierownictwu,
struktura sztabowa- włączanie komórek doradczych
struktura spłaszczona- nieformalna, dająca szansę na wybicie

20.Teoria wymiany- wymiana dóbr między aktorami ,np. obrzęd coola- Malinowski, obdarowywanie wyspiarzy dwa razy do roku w dwóch kierunkach w jednym białe muszle, a w drugim czerwone naszyjniki , a funkcją tego obrzędu jest utrzymanie pokoju, przyjaźni i utrzymanie handlu, wymiana społeczna odnosi się do dobrowolnej sytuacji wymiany, i mają na celu wywołanie sytuacji wzajemności. Wyróżniamy wymianę: bezpośrednią i pośrednią. oraz wymianę ekonomiczną i społeczną ( obdarowujący nie oczekuje czegoś ustalonego w zamian, ale prawdopodobnie będzie liczył na rewanż.
21. Związek między wymianą a strukturą społeczną-
Klasa dla siebie- uświadamiają sobie , że należy coś zmienić , walczyć o lepsze życie, a podstawową cechą jest subiektywność
Klasa w sobie- mamy do czynienia ze zbiorem ludzi o charakterze obiektywnym, ich stosunek do tych środków pozyskiwania wartości dodatkowej, narzędzia, którymi się posługują nie są ich, ich jest tylko siła robocza, a wartość dodatkową przechwytuje kapitalista, podczas kiedy pracownicy nawet tego sobie nie uświadamiają.
22.Odmiany zbiorowości ludzkiej -kategoria statystyczna (jednostki podobne pod jakimś względem, ale różniące się od innych np.; emeryci, uczniowie), kategoria socjologiczna (ludność o podobnych cechach społecznych np.; robotnicy, lekarze, solidarność mechaniczna oparta na podobieństwach)
kategoria społeczna ( pojawienie się więzi subiektywnej , świadomość tego co ich łączy „my” np.; islamiści)
3 czynniki więzi moralnej: 1.Zaufanie,2. Lojalność, 3.solidarność.
Grupy zorganizowane; szkoła, zakład pracy ( relacje między członkami tej grupy mogą nabierać charakter powtarzalności, regularności ,relacje normatywne, a z tym wiążą się pozycjo –role czyli nierozerwalnej więzi, relacje.
Organizacja społeczna- grupa zorganizowana , w aspekcie grupowym ale i normatywnym
Siatka ról-obowiązki, które są ściśle określone
23.Klasyfikacja grup społecznych
1.małe (rodzina) wielkie (naród),2.sposób rekrutacji ( czy charakter grupy jest otwarty czy zamknięty czyli ekskluzywna i inkluzyjna), 3.stopień uczestnictwa (intensywność, czy są krótkotrwałe, czy długotrwałe)4.Zakres interakcji w grupie
Grupa-pewna grupa ludzi wchodzących ze sobą w interakcje wg ustalonych wzorów. Dopiero przy trzech osobach , ponieważ jest bardziej bogate życie społeczne
3 typy więzi społecznej grupy długotrwającej :-wyłoniona kulturowo ,-organizacyjna ,-strukturalnie powiązana (konflikt z innymi grupami)
Grupa formalna-np.; dziekańska grupa studencka, konsekwencje bardziej formalne, pewne normy
Grupa nieformalna stosunki luźne, charakter zbliżony do grup pierwotnych.
Grupa własna i obca – wprowadził Sumner, członkowie własnej grupy odnoszą się do siebie inaczej niż do obcej. Występowanie wrogości, łatwo manipulować działaniami, regułą „dziel i rządź, zwrócenie uwagi na „my” i „oni”, występowanie pewnych podziałów jest naturalne.
24. Socjalizacja-jest procesem społecznym , przez który jednostka wdraża się aby móc funkcjonować i przystąpić do społeczeństwa, rodzimy się z pewnymi predyspozycjami a następnie je przekształcamy, ewaluują np.; szczęście-radość, zadowolenie, przebiega wielopoziomowo i wielostopniowo, człowiek musi zdobyć pewne umiejętności, poznaje język kulturę , poznaje znaczenie ról i norm
25. Formy socjalizacji-1.socjalizacja pierwotna ( kształtuje nasz charakter),2. Wtórna( uczymy się wchodzić w interakcje z innymi),3. Kontakt z istotnymi innymi, który wywiera na nas decydujący wpływ, nie ważne czy był on pozytywny czy negatywny nie potrafimy go wyeliminować), związki ,które trwały dłużej mają na nas większy wpływ niż te incydentalne.

26.Stadia socjalizacji- Piaget-1.sensomotoryczny (od niemowlęctwa do 2 roku życia, najważniejsze są wrażenia wzrokowe),2. faza przedoperacyjna (od 2-7 r)uczy się postrzegać różnice przedmiotami a symbolami, które je reprezentują, 3.operacji konkretnych (7-11) zaczyna ,że istnieją inne punkty widzenia obok widzenia rodziców, ma swoje zdanie, 4.operacji formalnej (od 12r), postrzega pojęcia abstrakcyjne i potrafi je analizować w oderwaniu od ludzi, których zna.
Resocjalizacja-naśladowanie elementów socjalizacji pierwotnej, celem jest przemiana człowieka.
Socjalizacja antycypująca-uwewnętrznianie, przyjmowanie cech innej grupy np.; zachowywać się jak oni, ubierać, mimo, że nie należy się do nich.
Socjalizacja polityczna-zdobywanie wiedzy o tym co się dzieje w życiu politycznym.
Znaczenie socjalizacji- przekaz kulturowy, przyczynia się do wytworzenie społecznego ładu.
Przyczyny niepowodzeń socjalizacji- kultura jest czymś złożonym , nie zawsze spoista, niekoniecznie jednoznacznie odczytywana., wpływy kontrkulturowe, kultura jako anomia, dlatego , że jesteśmy członkami wielu kultur, odbywa się przez różne ośrodki resocjalizacyjne np.; kościoły, szkoły.
27.Zróżnicowanie społeczne-nierówności społeczne wywoływane są przez takie dobra jak: bogactwo czyli dobra materialne-które możemy wykorzystać do zdobycia innych wartości, jest to podstawowe dobro , pożądane , ale i ograniczone,
władza- jest również wymieniana na inne dobra, zwłaszcza ekonomiczne, informacyjne, jej dostęp jest ograniczony i im mniej jest kontrolowana, tym w większym stopniu jest narażona na nadużycia ,prestiż, uznanie społeczne- również wymienialne na inne dobra, większe możliwości znalezienia dobrej pracy, lepsze zarobki, wykształcenie-polepsza nasze 28.Stratyfikacja –„uwarstwienie społeczne”- wyraża fakt, że wszelkie społeczności składają się z poziomów pozostających ze sobą w relacjach. Ma pewien system rang tzn. podział na klasy, stany, partie oraz ważnym podziałem jest również : władza, pieniądze, prestiż, wykształcenie oraz zdrowie .Marks był zdania ,że stratyfikację należy ujmować w kategoriach ekonomicznych , na tych co posiadają i nie posiadają.
Weber- uważał, iż stratyfikacja jest wielowymiarowa: klasy (podział na tych co posiadają i nie posiadają),stany( łączą ich styl życia, poglądy), partie ( podobne cele, wartości i wpływy)
29.Podział władzy: legalna (wybrana w drodze demokratycznych wyborów) ,tradycjonalna (oparta na ciągłości panowania), charyzmatyczne (legitymizacja wspierana wyjątkowymi cechami tego, który przewodzi.
30. Procesy teoretyczne i nterakcje społeczne:
Wright wyróżniał 3 rodzaje panowania nad środkami produkcji: panowanie nad kapitałem, nad środkami inwestycyjnymi, nad siłą roboczą. Między dwiema pierwszymi klasami są pewne różnice czyli klasa białych kołnierzykach i inteligencja, którzy sprzedają swoją pracę, ale różni ich stosunek do władzy, posiadające umiejętności i stosunek do pracy. Z jednej strony są wyzyskiwaczami a z drugiej są wyzyskiwani. Ich umiejętności są wyższe od klasy robotniczej, a ich kwalifikacje są pożądane dlatego są lepiej opłacani, jednak trudniej sprawować nad nimi władzę.
Bourdie- kapitał kulturowy: 1. Wzory kultury, 2.Kadry kierownicze i urzędnicze,3.grupa postmoderna (charakteryzuje ich tradycjonalizm przy różnych odchyleniach np.; sporty ekstremalne ,narkotyki.
31.Przyczyny ubóstwa, dwa podejścia; 1.Ludzie są biedni bo sami są sobie winni, 2.Ubóstwo panuje, ponieważ system jest zły, jest wytworem struktur.1.Kultura ubóstwa jest dziedziczona (Luise), 2 Brak aspiracji, ludzi, którzy mogliby być przykładem dla innych.
Ubóstwo bezwzględne- brak minimum socjalnego do zapewnienia poziomu egzystencjalnego
Ubóstwo względne- subiektywne odczucie , ponieważ są różne potrzeby ludzi.
Kategorie :1. podklasy (pewna kategoria wykluczenia społecznego, bezrobotni, kryminaliści)2.wykluczenie (ekonomiczne, polityczne, społeczne)3. samowyklucznie
32.Interakcjonizm,procesy interakcji
Interakcja- wzajemne oddziaływanie jednostek społecznych przy użyciu języka, gestów, kodów kulturowych.
Interakcjonalizmem –zajmował się Mead (który rozpoczął analizę od obserwacji fazy wczesnego rozwoju , dziecko wykonuje gesty aby uzyskać określony efekt poprzez próbę odrzuca złe a pozostawia sprawdzone, zaczynają w ten sposób uczyć się przyjmowania roli drugiego) , ale prekursorem był Deway (zajmował się analizą umysłu, uważał go nie za strukturę , ale za proces), kolejnym był Cooley (rozwinął pojęcie jaźni, proces w którym ludzie postrzegają siebie jako obiekty, czyli widzę siebie oczyma innych. Dążymy do tego aby obraz w oczach innych był pozytywny.
33.Wyróżnienie jaźni –Mead:
I-ja (indywidualny aspekt jaźni, odczucia subiektywne),
Me- (aspekt kolektywistyczny, czyli ja w społeczeństwie)
34.Ja przedmiotowe, ja podmiotowe
I-ja podmiotowe- jest reakcją organizmu na reakcje innych
Me- ja przedmiotowe-jest zorganizowanym zbiorem postaw innych jednostek , które przyjmuje się samemu.
35. Grupowe życie ludzi z perspektywy interakcjonizmu symbolicznego
Twórcą interakcjonalizmu symbolicznego był Blumer, który był uczniem Meada.
Symboliczna interakcja- jest szczególnym rodzajem interakcji między ludźmi, powoduje , że ludzie interpretują swoje działania, a nie reagują na nie. Między bodziec a akcję wkracza interpretacja. Mead wyróżnił dwa poziomy interakcji : symboliczną (ludzie interpretują swoje czyny, gesty), niesymboliczna ( ludzie odpowiadają bezpośrednio na swoje gesty działania.
36.Podejście interakcji symbolicznej a inne elementy socjologiczne –założenia podstaw interakcji Bluma
1.społeczeństwo składa się z jednostek
2.Indywidualne działanie jest konstrukcją, a nie wyzwoleniem reakcji>
3.Grupa lub działanie grupowe polega na wzajemnym dostosowaniu indywidualnych działań , w których ludzie interpretują i uwzględniają nawzajem swoje poczynania.
37.Porządek interakcyjny w ujęciu Goffmana- siatka jawnych i ukrytych reguł kierujących interakcjonizmem w obecności innych ludzi. To swoiste przedstawienie teatralne, w toku którego partnerzy odgrywają swoje role, mając na celu wywołanie pożądanego wrażenia.
Postrzeganie interakcji, podział: scenę (czyli manipulacje, które podtrzymują wyobrażenie własnej osoby, pozytywne),
Kulisy (można zachowywać się naturalnie , swobodnie, nie musząc odgrywać swoich ról).
Optymistyczny ideał- harmonia, Każdemu zależy na zgodzie dlatego też granie jest powszechne w naszym życiu., manipulujemy wrażeniami.
Fakty ujawniane- są na scenie, a skrywane za kulisami. Kulisy są z reguły niedostępne dla publiczności, ponieważ aktor musi mieć miejsce gdzie musi odpocząć, nie może nieustannie pracować. Podział ten w naszym życiu z reguły jest stały, ale bywa też, że te miejsca mogą pełnić obie te funkcje. Im się jest ważniejszym w strukturze , tym też jest mniej miejsc gdzie można być za kulisami.
Rytuały związane z interakcją- 1.rytuały codzienne np.; dzień dobry,
2.rytuały uników i reprezentatywne np. związane z poważaniem kogoś.



Dwa typy interakcji wg Goffmana:
1.zogniskowana (między jednostkami, które prowadzą tą samą czynność np.; rozmowa)
2.Niezogniskowana (gdy znajdują się w tym Samym miejscu , ale nie są zainteresowane zaangażowaniem np. stojąc na światłach patrzymy na stojących, ale nie wkraczamy w ich życie)
38.Fenomenologia społęczna-Shutz
Fenomenologia- polega na opisie tego , co bezpośrednio jest ane, rzeczywiśtość, ale nie w nastawieniu naturalnym czyli pewne założenia, domysły, spekulacje jakie posiadamy, a odrzucenie ich po to, by móc przyjrzeć się światu tak, jak on się jawi. Wg Brentany relacja łączenia umysłu , świadomości z treścią lub przedmiotem.
3 determinanty determinujące życie człowieka
-okolicznośc sytuacyjna, -doświadczenie biograficzne
-zasób wiedzy.
Znaczenie typizacji- każdy przyjmuje standaryzowane reguły i nie sprzeciwia się im , stosując się do nich bezrefleksyjnie dostosowując się do swojej grupy , w której się wychował.
39. Znaczenie interpretacji i 2 rodzaje motywów.
Ma za zadanie podkreślenie roli znaczenia motywu w działaniu.
„A żeby”-odnosi się do przyszłości, samodziałanie jest środkiem np.; emigracja zarobkowa aby polepszyć sytuacje materialną.
„Ponieważ”- do przeszłości, racji i przyczyny np.; wyjecał ponieważ w Polsce nie miał pracy ( przyczyny z przeszłości wpłynęły na decyzję w przyszłości)
Etnometodologia-metody ludowe dzięki którym ludzie porządkują swój świat.
Interakcja refleksyjna- ludzie interpretują gesty , wskazówki, które podrzymują wizje rzeczywistości . Człowiek niechętnie zmienia swoje poglądy , interakcje ukirunkowane są podporządkowaniu temu co przyjęło się w naszym życiu
Indoksynalność znaczenia w życiu społęcznym- liczy się kontekst (gesty, wyrazy, wskazówki), oznacza ,że wszelkie przekazy symboliczne są zależne od pewnego kontekstu , w którym zostały nadane.
metody interakcyjne – stosowana aby świat społeczny ułożyć w pewien ład , porządek Etnomologia i jej metody:
*Shutz – tworzenie przykładalności perspektyw, człowiek działa w toku sposobów i informacji , gdybyś był na moim miejscu zachowałbyś się podobnie np.; wyobraź sobie itp.
*stosowanie zasady „et cetera” musimy wypełn ić pewne luki , wyczekiwać, uzupełniać słowa (gest,obrazy) np.; rozumiesz co mam na myśli
H. Garfinkel- myśl jest wskaźnikiem głębszym niż treść wypowiadana (córka wraca do domu i tłumaczy się rodzicom ze spóźnienia, ale oni jej przytakując i tak myślą sobie coś innego)
Socjologia emocji- prekursorem była Hochschild, która zwróciła uwagę na kontekst emocji przekazywanych i odrzucanych.
Emocje pierwotne- powstają w toku ewolucji człowieka , pozostają tecechy, które pomagają w przetrwaniu pozostałe są eliminowane.
Kultura emocji-ludzie mają pewne wyobrażenia o tym jak, gdzie, kiedy odczuwać. Kierunek emocji , reguły emocji są kulturowo ustalane i mieszczą się w pewnych ramach.
Energia emocjonalna –Collins, ludzie są naładowni emocjami, a ich siła kieruje interakcjmi.
Wyróżnienie emocji Kemberta: strach, złość, szczęście, smutek

Instytucje w życiu realistycznym- np.; szkoła, szpital
Instytucje atrybutywna w ujęciu normatywnym :cechy, właściwości, normy np.; szkoła to nie budynek a zbiór norm, wartości, które regulują zachowanie
Bronisław Malinowski- instytucje traktował jako coś co zaspokaja potrzeby biologiczne, społeczne.Zbiorowości ludzi, których łączą wspólne zadania, reguły, normy, wspólne cele.
Morfogeneza- proces wyłaniania się, artykułowania i utrwalania struktur rozmaitego rodzaju z chaosu działań podejmowanych przez członków społeczeństwa.Istotnym aspektem morfogenezy jest:
Proces instytucjonalizacji- wyłanianie się, artykułowanie i utrwalanie struktur normatywnych: reguł społęcznych, wzorów, norm, wartości.Dopiero wtedy gdy oczekiwania społęczne są zinstytucjionalizowane , oddziaływują zwrotnie na ludzkie działanie jako ich ograniczające ramy, ale niezbędne zasoby społeczne , z których czerpią ideały
Perspektywa Durkheimowska-badania , w których struktury społeczne traktowane są jako dane wyjaśniające, a tym co problematyczne były ludzkie działania , czyli zmienne wyjaśniane . NP.; na pytanie , dlaczego niektórzy ludzie popełniają przestępstwa, odpowiadano: bo pochodzą ze środowisk nędzy i bezrobocia (odwoływano się do struktury interesów)
Perspektywa Weberowska- nie pytamy , jak ludzie są kształtowani przez struktury, lecz raczej – jak ludzkie działania struktury wytwarzają. NP.; nierówność społeczna nie powstały same , lecz wytworzyły się w wielopokoleniowym procesie bogacenia jednych i ubożenia drugich.
Dwie drogi, procesu instytucjonalizacji:
1.innowacje normatywne i ich dyfuzja ( proces rozpowszechniania się norm w zbiorowości)
2.zinstycjonalizowane omijanie reguł-(ktoś postępuje w sposób nowy odchodzący od tradycji , niepprzestrzeganie pewnej normy czy wartości, która dzięki swojej powszechności sama może stać się regułą.
Rodzaje podmiotów iniucjujących zmiany (6 typów):
1.innowacyjne jednoski np.; wynalazca nowej technologii, dyktator mody.
2.Role innowatorskie -pewne pozycje społęczne np.; uczony , pisarz
3.Organizacje innowacyjne- np. legislatywy,komisje
4.Kręgi społeczne- sekty, studencji, filmowcy
5.Ruchy społęczne- ukierunkowane są na zmianę norm czy wartości społecznych np.; feministyczny
6.Zwykli ludzie- np. wprowadzanie jakiś nowy sposób mówienia, inne formy rozrywki itp.
Kariera innowacyjna: epizod innowacji, ujawnienie , filtrowanie,dyfuzja innowacji (rozpowszechanianie), adaptacja

Socjologia- nauka badająca funkcjonowanie i zmiany społeczne, procesy, struktury, reguły i interakcje między zachodzącymi zmianmi, grupami czy jednostakmi w społęczeństwie.