Znaczenie terminu „arche”
„Apeiron” to : c) bezkres,
Wariabilizm to teoria opisująca: rzeczywistość, wszystko płynie obecna w filozofii : Heraklita.
Wariabilizm to zmienność, zdaniem Heraklita zasadnicza własność i cecha przyrody, gdyż świat podlega nieustannym zmianom, działaniu czasu stąd wrażenie płynności i nieuchronnego przemijania.
Określ metody filozofowania Sokratesa: b) MAJEUTYKa
Postawa intelektualizmu etycznego zakłada tożsamość: człowieka opierającego się na wiedzy na temat dobra i zła. Człowiek wiedzący co jest dobre nie czyni źle. Jeśli zaś czyni źle oznacza to, że jego wiedza jest niepełna.
Termin „idea” i jego znaczenie w filozofii Platona: BYT CECHUJĄCY SIĘ NIEZMIENNOŚCIĄ, NIE BEZPOŚREDNIO DANY LECZ SKRYWAJĄCY SIĘ ZA POJĘCIEM KTÓRE GO NAZYWA, NIE MAJĄCY NATURY FIZYCZNEJ ANI PSYCHICZNEJ. CZYNNIK POWSTANIA ŚWIATA, WIECZNY.
Człowiek wg Platona to: b) dusza władająca ciałem
Teoria duszy w filozofii Platona inspirowana jest: e) mitologią grecką
Opisz podział i funkcje duszy u Platona : rozumna ( mądrość ) pożądliwa (umiarkowanie) impulsywna inaczej popędliwa (męstwo)
Demirug to: boski budowniczy, siła twórcza, która kieruje się dobrocią, uczyniła świat doskonałym i możliwie najlepszym
Poziomy poznania w filozofii Platona: 1. Poznanie rozumowe 2. Poznanie wrodzone
Procedury poznawcze: 1. Metoda aksjomatyczna (postępowanie matematyczne) 2. Metoda dialektyczna 3. Wgląd noetyczny
Główne dzieła Arystotelesa:
1. Logika ( Analityki pierwsze, analityki wtórne, Topiki) 2. Fizyka (o niebie, fizyka, historia zwierząt) 3. Metafizyka (zbiór rozpraw metafizycznych) 4. Etyka Nikomachejska 5. Pisma praktyczne 6.Kategorie
Podział i funkcje duszy u Arystotelesa: podział duszy:
1. wegetatywna Dusza roślinna
2. zmysłowa Dusza zwierzęca
3. Rozumna lub intelektualna Dusza myśląca
funkcje:
1. Wegetatywna (rodzenie, odzywianie, wzrost)
2. Zmysłowo-motoryczna ( ostrzeganie zmysłowe i ruch)
3. Rozumna ( poznanie, refleksja, wybór)
Absolut w filozofii Arystotelesa to: a) pierwsza przyczyna i charakteryzują go atrybuty: a) wieczny b) niezmienny d)bezosobowy
Etyka Arystotelesa, eudajmonia, pojecie cnoty i jej podział
Arystoteles wprowadził w etyce realistyczną i empiryczną doktrynę. Nie ma innego dobra niż realne. Należy szukać celów osiągalnych. Arystoteles łączył normy z opisem działania ludzkiego.
Eudajmonia - najwyższy cel, dobro osiągalne. Dobrem najwyższym nie jest dobro idealne, zewnętrzne ani społeczna ale doskonałość jednostki. Działalność właściwa jednostki, wywodzi się to z natury człowieka - rozumu. Eudajmonia leży w działaniu rozumu, ono jest największą osnową życia doskonałego.
Cechy filozofii chrześcijańskiej
Teoria poznania w filozofii św. Augistyna
Historiozofia św. Augustyna dotyczy: e) wizji świata, człowieka oraz Boga
Dowody na istnienie Boga w filozofii św Tomasza, drogi św Tomasza
Wymień główne kategorie etyczne tomizmu
Współczesna kontynuacja filozofii św Tomasza to: b) neotomizm d)lubelska szkołą filozoficzna
Wymień przedstawicieli nowożytnego racjonalizmu:
1. Leibniz
2. Kartezjusz
3. Pascal, Galileusz
4. Kant , Spinoza
Wymień argumenty sceptyzmu metodycznego Descarta:”
1. Złudzenie zmysłów
2. Brak wyraźnej granicy między jawą, a snem
3. Możliwość, że jakaś potężniejsza od nas istota wprowadza nas w błąd
Duazlizm psychofizyczny Kartezjusza to: dyskusja nad stosunkiem duszy i ciała,zdaniem Kartezjusza istotą duszy jest świadomość lub myślenie Dusza to res cogitans-rzecz myśląca,nie ma żadnym innych przymiotów. Swiadomość jest czymś zupełnie różnym, od ciała ,konsekwencją tego jest dualizm duszy i ciała Istotą ciała jest tylko jego rozciągłość
Scharakteryzuj pojęcie monady w filozofii Leibniza
Metoda Pascala to, wymień metodę
Scharakteryzuj w punktach system filozofii B. Spinozy
Przewrót kopernikańsk Kanta dotyczy
Poznanie transcendentalne w filozofii krytycznej Kanta to:
Estetyka transcendentalna to analiza: c) analiza apriorycznych form naoczności zmysłowej
Podział sądów wg Kanta:
1. Analityczne 2. Syntetyczne 3. Sądy a priori , a posteriori dla poznania naukowego są ważne sądy: syntetyczne a priori
Scharakteryzuj pojęcie fenomenu i nomenu w filozofii Kanta
Podaj treść imperatywu kategorycznego Kanta
Wymień nurty i kierunki filozofii współczesnej
Postulaty i założenia fenomenologii Husserla
Pojęcie fenomenu w fenomenologii Husserla: Fenomen - zjawisko, to , co się jawi. 2 strony fenomenu: zjawisko czegoś i zjawisko dla kogoś. Wszystko, co istnieje w moim świecie, istnieje dla mnie i jest dla mnie tym, czym jest, jedynie za sprawą moich aktów poznawczych. Metoda fenomenologiczna polega na opisie i oglądzie tego, co bezpośrednio jest dane
Scharakteryzuj w punktach główne idee personalizmu:
1. Personalizm jako rdzeń antropologii filozoficznej implikuje wiele zagadnień - ontologiczne, estetyczne, aksjologiczne
2. Jest składnikiem teori społecznych i politycznych, składnik filozofii kultury
3. Pojęcie osoby fundamentem praw człowieka (etyczno- prawne ujęcie człowieka, prawa człowieka)
4. Personalizm nie jest jednorodny - jest wiele odmian i rodzajów personalizmu
wymień przedstawicieli współczesnej filozofii personalistycznej: J.Tischner, T.Gadacz, K.Wojtyła, E.Mounier, G.Marcel, E.Stein, M.Jacques, M.Scheler, R.Guardini, K.Guzowski
Główne kategorie personalizmu tomistyczno-fenomenologicznego K. Wojtyły to:
1. Personalizm 2. Tomizm 3. Neotomizm 4. Fenomenologia 5. antropologia teologiczna 6. antropologia filozoficzna
scharakteryzuj syntetycznie główne wątki jego filozofii:
Opisz wybraną przez siebie koncepcję filozoficzną, nurt lub problem filozoficzny.