Praca pisemna na studia. Razem z bibliografią około 5 stron.
Całość pracy – 40 zł
KOD pracy-PR29
Konfucjusz żył w latach 770 — 249 r. p.n.e. Przyszedł na świat w państwie Lu, w obecnej prowincji Shandong. Qiu, to imię Konfucjusza, co w tłumaczeniu ozacza pagórek. W charakterystyce jego wyglądu odnajdujemy zapiski, że miał wypukłe czoło, które znamionuje inteligencję dla Chińczyków. Poświadczone jest jego pokrewieństwo z dynastią cesarską Yin (1600-1046). Konfucjusz podjął naukę w wieku 15 lat. Rozpoczął swą karierę jako urzędnik niższego szczebla, szybko awansował, by zająć miejsce ważnego polityka w kraju. Wówczas próbował wprowadzać w życie swój ideał państwa scentralizowanego, w którym główną rolę odgrywałaby cecha ludzka jaką jest moralność. Stracił posadę w wieku 56 lat, a legenda mówi, iż ówcześni urzędnicy tak bali się cnoty szczerości, którą postulował Konfucjusz, że sprzymierzyli się przeciwko niemu. Konfucjisz nadal głosił swoje postulaty jako nauczyciel wędrując po różnych miastach i państewkach. Istnieją zapiski o tym, że zgromadził ponad 3 tysiące uczniów. Konfucjusz umarł z poczuciem klęski — gdyż nie wprowadził żadnej ze swoich reform, ani nie spisał swoich nauk — zrobili to natomiast jego uczniowie1.
Według europejskich kryteriów konfucjanizm, to mieszanka pojęć religijnych, społecznych, ekonomicznych, etycznych oraz obyczajowych które tworzą spójny, choć nie do końca zdefiniowany światopogląd. Konfucjanizm szybko rozpowszechnił się w Chinach i Korei (początek I w. n.e.) a także w Wietnamie i Japonii, stając się dominującą doktryną państwowo-religijną tych krajów, która kształtowała ich politykę i obyczaje, aż do czasów współczesnych. Istnieje rodzaj "dekalogu", który jest wspólny dla wszystkich wyznawców konfucjanizmu i znany jest jako pięć powinności. Konfucjanizm wywodzi się w niemal prostej linii ze starych chińskich wierzeń, w których kluczową rolę odgrywał kult przodków, gdzie wierzono, iż mężczyźni, którzy przeszli przez życie w godny sposób (czyli założyli i utrzymali liczną i dobrze prosperującą rodzinę) tworzą po śmierci rodzaj grupowego ducha, który kieruje losem następnych pokoleń2.
W konfucjanizmie teza wspólnego ducha przodków została przeniesiona na wyższy stopień abstrakcji i przyjęto, że wszyscy „godni” przodkowie, ze wszystkich wcześniejszych pokoleń łączą się w jeden, bezosobowy byt absolutny sterujący losami świata, który oznaczano w tekstach znakiem odpowiadającym słowu: „niebo…
Chcesz uzyskać dostęp do całej pracy? Napisz podając kod pracy na chomikujpracepisemne@gmail.com