Test A

1.Cierpienie wg Schopenhauera: dotyka wszystkich

2.Rozumienie wg hermeneutyki ma przebieg kolisty

3.Obiecuję już nigdy nie skłamać to stwierdzenie performatywne

4.Trwoga wg Heideggera to doznanie nicości

5.Filozofia wg pozytywistów to: badanie struktury i metod nauki

6.Teza człowiek stworzył Boga określa proces wyobcowania nazywany też alienacją

7.Wg Fregego przedmiotem jest znaczenie nazwy, a sposób, w jakim jest on oddany to sens nazwy

8.Wg fenomenologii istnienie czasu nazywamy przedmiotem realnym, jeśli tak istniejący przedmiot można dotknąć to uznajemy go za przedmiot fizyczny

9.Prawa nauki są użytecznymi umowami podporządkowanymi doświadczeniu to pogląd przedstawicieli nurtu filozoficznego określanego jako konwencjonalizm

10.Przekonania zdrowego rozsądku wg Moore’a są podstawą analizy wypowiedzi

11.Wg Gadamera dzięki interpretacji możemy zrozumieć sens tekstu

12.Każdy sposób użycia wyrażeń języka wg Wittgensteina jest pewną grą językową

13.Program fenomenalizmu lingwistycznego zakłada zastąpienie sporu o byt, rozważaniem relacji między językiem fizycznym, a fenomenalistycznym

14.Twierdzenia mogą być prawdziwe lub fałszywe, a wyrażenie typu „Wynoś się!” to: akt illokucyjny

15.Wg Berksona nasz intelekt umożliwia doznania naukowe, deformuje rzeczywistość

16.Pozytywistyczne stanowisko wobec wiedzy określają 4 reguły: emotywizm, nominalizm, fenomenalizm i jednorodność badanego pola

17.Ekstazy czasowości to: czasowości bycia

18.Intencjalność z istoty przysługuje świadomości wg fenomenologii

19.Naoczność to poznanie bezpośrednie

20.Regóły, których zadaniem jest oddzielanie zadań nauki od zadań metafizycznych to kryteria demarkacji

21.Stadia życia wg Kierkegaarda: estetyczne, etyczne i religijne

22.Dystans wg hermeneutyki jest warunkiem rozumienia

23.Do filozofii naukowej zaliczamy: biologizm, socjologizm, psychologizm i pozytywizm

24.Wartości wg Nietschego są zawieszone w próżni

25.Aby zbadać, w jaki sposób struktura języka odzwierciedla strukturę świata trzeba zdaniem Rassela język poddać procedurze określonej jako: logiczna rekonstrukcja języka

Test B

1.Świat wg Schopenhauera to: wyobrażenie i wola

2.Dla pozytywistów wzorcową nauką jest: b. fizyka

3.Do filozofii naukowej zaliczamy min.: fenomenologię i f. analityczną, a do filozofii poza nauką: egzystencjalizm i hermeneutykę

4.Interpretator wg Dilthey’a rozumie: a. lepiej niż autor c. więcej niż autor

5.Teologia wg Feuerbacha jest: antropologią, siłą niewolącą rozum, historią

6.Aby zbadać w jaki sposób struktura języka odzwierciedla strukturę świata trzeba-zdaniem Russella-język poddać procedurze określanej jako: logiczna rekonstrukcja języka potocznego, odróżnienie języka przedmiotowego i metafizyka.

7.”Zapraszam Cię na moje przyjęcie imieninowe” to wyrażenie, które Austin nazywa: performatywnym

8.Bezpośrednie poznanie rzeczy Bergson nazywa: intuicją

9.Każde poznanie opiera się na wstępnych założeniach twierdzi: b. hermeneutyka

10.Naukę o prawach rozwoju społecznego Marks nazwał: materializmem historycznym

11.Mowa wg Heideggera to: a. sposób bycia jestestwa

12.Regóły, których zdaniem jest oddzielenie zdań nauki od zdań metafizycznych to: kryteria demarkacji. Są to: sprawdzalność, potwierdzalność i falsyfikacja

13.”Właściwym zdaniem filozofii jest krytyka doświadczenia” -twierdzą przedstawiciele nurtu nazywanego: empiriokrytycyzmem

14.Wg hermeneutyki przesądy są: a. nieusuwalnym warunkiem rozumienia

15.Metafizycy używają języka w funkcji ekspresywnej lecz udają, że został on użyty w funkcji asertywnej – twierdzą neopozytywiści

16.Przedmiot ujmowany w nieuprzedzonym doświadczeniu fenomenologicznym to przedmiot: b. intencjonalny

17.Empiryczne potwierdzenie twierdzenia podnosi jego prawdopodobieństwo: a. matematyczne

18.Zdaniem Gadamera w różnych sytuacjach hermeneutycznych można ten sam tekst rozumieć: b. zawsze w różny sposób

19.Zawieszenie tezy naturalnego nastawienia to redukcja: a. transcendentalna

20.Nihilizm wg Nietzschego oznacza akceptację pozorów i uznawanie za wartość tego, co jest już bez wartości

21.Jednostkowe przedmioty ujmujemy w naoczności zmysłowej, a ogólne – w naoczności kategorialnej

22.Pozytywistyczne stanowisko wobec wiedzy określają 4 reguły: nominalizm, fenomenalizm, emotywizm, jedność badanego pola i zaprzeczania wartości poznawczej sądów wartościujących

23.Egzystęcję charakteryzuje wg Heideggera min. rozumienie projektowanie i nastrojenie

24.Granice języka są wg Wittgensteina: a. granicami świata

25.Wg fenomenologii istnienie czasowe nazywamy: przedmiotem realnym, a jeśli tak istniejący przedmiot można dotknąć, to uznajemy go za rzecz przedmiot fizyczny