antropologiczna perspektywa pedagogiki

20.12.2011 dr Małgorzata Piasecka Wstęp do pedagogiki

Temat: Antropologiczna perspektywa pedagogiki.

1. Dwa konteksty pedagogiki.

Kontekst szeroki:

Kontekst wąski:

2. Inne nazwy i charakter dociekań.

* wstęp do pedagogiki, prolegomena do pedagogiki, propedeutyka pedagogiki, filozofia wychowania i pedagogiki.

* cechą jest akcentowanie ich ogólnego, fundamentalnego charakteru dla rozważań
a) studiowania pedagogiki;
b) praktykowania domowej i profesjonalnej edukacji
c) uprawiania nauk.

3. Status naukowy i misja pedagogiki.

4. 3 wymiary uprawiania i nauczania pedagogiki.

5. Funkcje koncepcji pedagogicznych.

6. Odpowiedzi światopoglądowe pedagogiki.

7. Składniki koncepcji pedagogicznej.

8. Dlaczego pedagogika powinna czerpać wiedzę z antropologii.

* cząstkowe doktryny, ideologie pedagogiczne tracą na znaczeniu, okazują się mało przydatne dla rozstrzygania fundamentalnych pytań ontologicznych
* aby określić uniwersalistyczne aspiracje pedagogiczne trzeba czerpać wiedzę z antropologii, która wypowiada się o człowieku w ogóle (każdym człowieku, wszystkich ludziach)- jego istocie, istnieniu i rozwoju w kategoriach najogólniejszych, uniwersalnych, holistycznych.

9. 2 odmienne wizje pedagogiczne w jej najnowszej historii.

10. Pojęcie antroporozwoju.

11. kierunki antroporozwoju człowieka

*rozwój biopsychiczny oraz procesy rozwoju struktur i funkcji organizmu( oraz psychiki)
*opieka (jako podmiot opiekujący się i podlegający opiece)
*podmiot uczący się, wzbogacający indywidualne doświadczenia
*podmiot podlegający socjalizacji i inkulturacji

12. Proces (samo)kształtowania się człowieka.

* jest to proces zarówno indywidualistyczny zachodzący w trakcie rozwoju osobniczego jednostki ludzkiej, ale także jest to proces ponadjednostkowy- występujący w życiu całych pokoleń, formacji cywilizacyjnych. Człowiek to istota aktywna, stwarzająca samą siebie, świat wokół siebie.

13. Jakich ontologii potrzebuje pedagogika.

14. Ład (porządek) edukacyjny

*polega na ustanawianiu (wyborze) przez określoną grupę ludzi (rodziców, opiekunów, pedagogów, wychowawców) kulturowo sankcjonowanych celów oraz wartości o charakterze rozwojowym, a następnie realizacji tych celów.

15. Dyskurs aksjologiczny w pedagogice.

16. Przykładowe pytania porządku realnego.

17. Przykładowe pytania porządku normatywnego.

18. Bogdan Suchodolski o sensie pedagogiki.

* Pedagogika nie jest tylko nauką o człowieku jaki on był i/lub jest.
chodzi nie tylko o to, kim był, jest człowiek, ale o to, co można z człowieka uczynić, co człowiek
potrafi uczynić z samego siebie.

19. B. Suchodolski o sensie edukacji


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Sławiński-O kategorii podmiotu lirycznego - notatka, POLONISTYKA, LITERATUROZNAWSTWO, Antropologiczn
Założenia i antropologiczne podstawy pedagogiki personalistycznej
Antropologia UŚ, Pedagogika, Antropologia
Filozoficzne aspekty kultury fizycznej i sportu, Filozofia VII rozdział, VII ANTROPOLOGICZNE, SAKRAL
ANTROPOLOGIA KULTUROWA 1, pedagogika
R. Barthes, POLONISTYKA, LITERATUROZNAWSTWO, Antropologiczne perspektywy literaturoznawstwa
ANTROPOLOGIA FILOZOFICZNAa, pedagogika i praca socjalna
Antropologia-test, pedagogika UAM II SUM, Antropologia kulturowa
sciaga antropologia kulturowa 1, Pedagogika EPiW, Antropologia kulturowa
J. Baudrillard, POLONISTYKA, LITERATUROZNAWSTWO, Antropologiczne perspektywy literaturoznawstwa
NOWA PERSPEKTYWA, pedagogika psychologia coaching doradztwo
ANTROPOLOGIA TEST 4, pedagogika(1)
Łotman, POLONISTYKA, LITERATUROZNAWSTWO, Antropologiczne perspektywy literaturoznawstwa
Współpraca przedszkola z rodzicami dziecka z perspektywy pedagoga społecznego, Pedagogika studia mag
Antropologia II, PEDAGOGIKA
ANTROPOLOGIA TEST 2 i 3, pedagogika(1)
antropologia ściąga +, pedagogika pracy socjalnej wsei lublin, sciągawki WSEI Lublin

więcej podobnych podstron