Baranczak

• Szarość, świt: Kołysanka (dp) spokój świtu zderzony z brutal Real. , noc i dzien: wyciągnęliśmy właśc. Wnioski (dp) roznica dna i nocy ironiczna, wyliczenie zjawisk oczywistych- nie zgodzenie się z nimi- niemożliwe- kpina. Światło: ambiwalentne znaczenie. Szpiegujące ( wsio slowa pisane dp) , niesie ból, zjawiska fizyczne naturalne sa pokaz jako zle bo ubezwłasnowolniają czlow. , światło demaskuje ( skoro musisz krzyczec T) penetruje wnetrze czlow (prześwietlenie w) ; ogien- (na jedna kartke dp); śnieg- w dzienniku zimowym – powraca ironiczne zima nas nie zaskoczy, z. jest symbolem sytuacji Polit wymaga od ludzi pryztsosowania, snieg jako symbol udreki, biel śniegu vs brutalna Real.

• Cialo : jest dowodem istnienia (gdzie się zbudziłem dp) , kolysanka dp- kontrast miedzy cieplym snem a mrozna śmiercią. , cierpienie: nieuchronne, ( śpiący dp) tożsame ze swiatem, metaforyka bólu pelni role ekspresyjna rana jest figura egzystencji. , Konieczn cierpienia nie podlega akceptacji, chce się szukac ucieczki ale B na to nie pozwala, uzywa ostrych srdkow estetycznych, poszukuje sensu. Cierpienie przynosza blizni i swiat.

• Śmierć: w roznych sytuacjach, jest doslowna i doswiadczalnabywa zderzona z aktem sexualnym i porodem ( nigdy bym nie przypuścił dp) , ironicznie- (każdy może stac t)

Śmierć oczywista ale trudna do zrozumienia.

• Lek przed umarlymi: (święto zmarłych dp) oksymoron; żywi – umarli. Na pods ludowych wierzen w duchy. Symbol przebicia kolkiem krzyzem- unieszkodliwienie religijne, a oni sa niezależni ich bunt wzrasta. ;

Dosiadcz śmierci sklania do dialogu rozm ze zmarłym, mowi śmierci lekko choc w glebi tej lekkości tkwi smutna siadomosc wyrou. W Mieszkac T o śmierci sarkastycznie. , ost zwrotka widokowki;

• Miasto: zaprzeczenie biologi wytwor cywilizacji, jest miejscem zycia i źródłem cierpienia. , nieokreślone konkretnie (raczej nazwu Zach miast) identyczne jak 10 innych, biedne doświadczone, (calym sercem po stronie dp) ; gdzie się zbudziłem dp- ulice wioda wszedzie i nigdzie, omijaja konkrete cele.

• Tłum: ogranicza jednostke i jednocz daje poczucie bezpieczeństwa. Ocena t. jest niejednoznaczna. Ale raczej negatywnie. (snieg 4 T): o kolejce po mieso, zapis odezwan kolejkowiczow, podmiot mowi jezykiem szczeg typu ludzi, poucza, wprowadza porzdek typ intelektualisty, kolejka jest symbolem ludzkiej egzystencji , refleksyjny ton zmienia się w agresje nienawiść tlumu do jednostki (co kupila kiełbasę) B. pokazuje ewolucje zachowan (do bezsilności). Kielbasa staje się metafora znikomości ludzkich dazen.

Tlum nietoleruje odmienności (pan tu nie stal T) – kolejka do grobu. ; t. jako świadek ( za czym p stoja t) trywialność ulega wznios leniu k

Koncepcja tlumu koresponduje z motywem ciala – wyznacza wspólnotowość. Nie można stanac poza zbiorowością tak jak nie można wyjsc poza cialo. Człowiek jest istota cielesna i spoleczna.

Mieszkanie: w tryptyku cykl wierszy mieszkalnyc, staje się wiezieniem przestrzenia klaustrofobii.

Przemoc : pelno w tej poezji. (jeśli porcelana t) bezwzględność swiata, , przemoc jak powietrze przestaje yc widoczna jest wszechobecna (protokol dp) - o zebr partyjnym mowe przerywaja oklaski w nieodpowiednich momentach, tlum – sędzia, pokazanie sytuacji człowieka w społeczeństwie. ; czyste rece t – scena rewizji: praca policjanta – rak diaboliczności czystość, przemoc niewidoczna, rewizje sa czyms normalnym. Sterylność maskuje istote totalitarnego swiata.

• Więzienie: DP ta dłon : analogia miedzy w. a ciałem. Metaforyka w. sluzy ukazaniu osobności czlow wobec swaita, wyobcowania. Czaszka może być zak. Zamk (eufemizm) i otw. Wyobcowanie/ otwarcie zalezy od woli czlow lub sytuacji. B. pokaz grancice bycia sobą mowa o w. ciala ujawnia niezależność- paradox.

W tryptyku wiersz 48: rok 1980, opis syt zatrzymania boh wiersza zatrzym poeta, w celi z przypadkowymi ludz zast się co ich laczy niby tylko sytacja (symbol uogólnionej sytuacji polakow pod rządami komunistow)ale laczy ich tez wrazliw na przemoc, w. okaz się szkola solidarności i porozumienia miedzy ludz. To pokazuje ze istota poezji b nie jest polityka ale egzystencjonal.

• Gazeta: symbol manipulowania, wszechobecna, tymbar niebezpieczna (wyciągnęliśmy właściwsi)

T. Podnoszac z progu niedz gazete: G jako przekaźnik mowy Boga, milcy nie ujawnia true o swiecie. Oszczędzenie czlow poznanie bezmiaru cierpienia przepełniło byy rozpacza. Manipulacja-rodzajem miloserdza. Czlow jest przedmiotem zabiegów psychologicznych. Bóg uzywa propagandy ktra jest tu funkc metafizyki. Gazeta zamyka droge do prawdy czlow traci poczucie Real

But why? : prob nieprzekładalności doświadczenia totalit na inne. Gazeta teraz dalej znieksztalca swita ale nie zniewala i nie pozbawia wolnosi wyboru.

• Historia. B. pokazuje swiat uniwersalny, ale nie ucieka w ponadczaowosc, konkret opisu pozwala rozpoznac scenerie. Bedeac p.politycnym, a nie hist, nie szuka sensu dziejow. Polityka jest funk egzystencji. Ale skoro totalitaryzm etc czlow musi się w tym odnaleźć, ustosunkowac do hist.

Dp: wnioski z wydarzen: rejestr Real odniesienie do pomarcowego sloganu pisarze do piór. Ukutego w celu zdyskredytowania literatury, pisarze maja się zajmowac abstrakcyjnie pojmowana liter, zmuszenie do milczenia. B. kpi z tego przedst. Powaznie role lit, (intertekstual z Mickiewiczem i Miloszem –poeta pamięta)

W. lipiec 1952- niby o chłopcu a jest wtracenie ze Stalin umrze z pol roku- wszechobecność historii

• Tamten świat: nie zawsze dot śmierci raczej o miejscach do których daleko bohaterowi. Konfront miedzy wsch a Zach. Dla wsch europ zachod był mitycznym tamtym swiatem, rajem. B. pokaz to z odwrotnej perspektywy (but why –t) 2 swiat skonkretyzowany –usa, przepasc miedzy boh-ogromna. Pokazuje ze tu nie ma raju.

w. podnosząc gazete: tomik w którym poeta sugeruje metafiz odczytanie, tytul dwuznaczny. (raj, zachod) perspektywa rozdartego emigranta. , roznica światów, poazuje roznice kultur i moentalnosci. Zderzenie światów przenosi se na sfere sacrum, rozmowca staje się bog. W wierszu który to swiat? Ten swiat ozstaje zanurzony w empirii, poza która nie istnieje ale emp oddala go od innych światów. Tu jest swiatem dotykalnym i zarazem dotkliwym

• samotnosc: boh B jest samotny w tlume. –paradox ujawniajacy sytuacje czlow w spol masowym. Spol nie toleruje indywidualizmu, ludzie maja Stanowic jeden wzor.

T pan tu nie stał: metafor kolejka, tkum nie pozwala stac z boku. Niech pan zajmie mi miejsce: potrzeba związku z innymi.

w. dronbnomieszczanskie cnoty : ucieczka w siebie, boh stoi poza zbiorowością. Jego wymiar samotności przekracza dosiad egzystencjonalne zbliza do postawy mistyka, wobec czeg partnerem staje się bog (odmienność tego tomu!!!!)

• bohater poczucie osaczenia syt bez wyjscia.. rozpacz widoczna jest w wierszu jeżeli porcelana T. : boh traci resztki nadziei, wydaje se ze nie ma ucieczki (wiersze z tomu T) swiat bez boga,

• lęk: ma rozne formy

T: elegia noworoczna: objawy histeryczne, sugestia językowa poeta mowi o tym z przeada. Elegia urodzinowa – wahanie, niepewność, wyraz sprzeciwu, lek egzystencjonalny, chocby najgr rygiel: lek powoduje ze doznania ulegaja wyolbrzymieniu, piesc mroku jako metafora zla które dopadnie boh niezależnie od tego jak trakt swiatlek klaustrofobiczny : mieszkac, (ograniczenie) klausrifobiczna atmosfera swiata pozji

W drogi kaciku porad: strach czlow swiata cywilizowanego czerpiącego wiedze z TV- strach powodowany swiadomoscia okrucieństwa swiata. B. pokazuje roznych boh i rozne reakcje.

• Poczucie winy:

Dp protokół : zderzenie jednostki ze zbiorowością, scena z zebr partyjnego opis samokrytyki. Symboliczne: winą jest bycie czlow, wina dot egzystencji, to rodz lękuczlow nieustanii musi się dostosowywac do zbior.

W drobnomieszczańskie: boh nie Umi się dostosowac do ogól przyjetych zachowan( samobójstwa, rozwody etc) swój styl zycia okresla już w tytule. Poczucie winy jest poczuciem brkau wiezi, pogardy.

• Konformizm:

T Eroica: k. jako sposób zycia ludzi zmeczonych zyciem godzących się z losem.

• Bunt:

Dp święto zmarłych: c bunt jednoczy ma char egzystencjonalny zderzenie śmierci z zyciem wspolnota b nawiazana na płaszczyźnie politycznej

T ułożone po ciemku:bunt dotyczy polityki i natury. Ciemność ulega wzmożeniu wskutek rezymów- wylaczenia swiatla w komunist kraju. Ciemn- symbolika Real. Bunt wobec bytu poddającego czlow ograniczeniom.

W czerwiec 1962: bunt – przeciw niedoskonal swiata okrucieństwu. Zwraca się przeciw bogu.

• Etyka : Ne tworzy poezji budującej ale niepokojaca wytracajaca z przyzwyczajen i nawykow. Wiecej zla niż pozytywow . o wartościach mowi się rzadko.

T i nikt mnie nie uprzedził: wolność widoczna w syt zniewolenia. Rewizja policji momentem wew niezależności boh. Dokon się afirmacja wolności, , wol i niewola okaz się tożsame,

• Poezja:

• Nowomowa :

Poezja: przyjmuje zadania humanistyki naukowej- przekazanie czytelnikom ttresci szczególnie waznych. , myleniu poetyckiemu zdarza się znaleźć na biegunie przeciwstawnym wszelkim formom myslenia dogmatycznego poezja ukaz realne konsekwencje jakie wierność dla dogmatu ma dla jednostki. Myslenie dogmat narzuca ogólnikowe hasla, poezja sklonna do konkretnego widzenia Real, demonstruje w jaki sposób reaizwac owe hasla, poezja stawia se za zadanie wytracic człowieka z językowego automatyzmu. ,

Poezja nie przynosi uspokojenia tylko ból. , poezja jest świadectwem ma wynikac z doświadczenia.

Dp wnioski: / kolysanka: poezja nie stanowi uspokojenie, zadaje ból przywraca poczucie Real

t. nigdy naprawde: tworzene poezji jako czynność sakralna , powolanie. Poezja powinna wynikac z doświadczenia, nie może być gry wyobrazni. O wysokich wymaganiach moral.

W gru 1976: człowiek ważniejszy od poezji. Wobec Real poezja jest Only pozja. Zostaje uznana za forme czynu jej tworz jest aktem oporu niezgody na totalitar. Konsekwencje: rewizje policyjne.

W sierpień 88; poezja jako azyl. Wazne _ zderzenie grudnia i sierpnia. Dopełniają się. Poezja pozost taka sama inna jest sytuacja. Stonowaniu ulegaja zadania narzucane p. teraz skupia się na samej sobie.

• Bóg:

Prowadzi gre z sacrum, motywy biblijne wprowadzane w materialna Real

T elegia urodzinowa: boh ma wiek chrystusowy, ten wiek skonfrontowany jest z przezyciem bolesnego doswiadcenie sakralność osiągnięcia wieku zostaje podwazona przez proze life. Wiersz: przepr kto jest ost; aluzja do ewangel sentencji zderzona z faktem kolejki przeksztalca k. w figure egysencjonal.

Braki odrzuty prod zastepcze: to atrybuty falszyweg raju jakim jest doświadczalny swiat, ziemia obiec okaz się krajem tandety,

Dp: Palowska Real jako metafora swiata, przepasc miedzy konkretem a wiara w sacrum zyskuje tragiczny wymiar.

Koleda: profanacja eucharystii element sakralny wkracza w prozaiczny swiat doznan

• Bóg: slowo b nie istnieje samoistnie, przytaczane jako pusta forma jezykowa. Wprowadze je w tomiku W szczegół w ost wierszu. Rozmowa. Boh cszuka pociechy,, b mowi ze jest samotny. Bog zaznacza swój majestat, slowa bez przypdakowosci, powtorzenie- oznaczenie mocy. I wypowiedz przez boga. Wczesniej zastepowane przyimkiem per ty- forma pozbawiona celebry.

Yard sale: klotnie z bogiem. Bog zarzuca sarkazm człowiek tez zarzuty. Które prowadza ku pyt o jego istote czy jest bogiem deistow etc

Obraz boga który nie interesuje się ludzmi (jak w big improwizacji)

Pokazuje ze wie wiecej niż ludzie , zna ludzi (prześwietlenie) w widokowce powt się zwrot szkoda z cie tu nie ma bliskość i dalekość boga jest podkreslana , tożsamość b z czlow sprow się do wiedzy psychoanalityka, co rozstrzyga centralny dialog B. – drogi kaciku porad- bog kosmiczny, a jednocz b.samotny , tragizm. , pozostaje niedostępny chlodny bezwzględny.

Długowieczność oprawcow: - mowa boga jako szyfr. Brak kontaktu. Problem wary.

Dziennik poranny wprowadza do poezji konkret, dyskretna symbolika, jezyk pozostaje w centrum uwagi odslania Real bardziej niż kreuje, nazywa sprzeczności występujące w swiecie, poezja jest zwiazana z Polit- to akt odmowy wobec systemu.

Tryptyk

• Poetycja rejestr Real PRL , zapis stanu swaidomosci intelektualisty w blokowo-kolejkowym getcie

• Styl bytowania typowego mieszkanca lat 70, o czlow pisze z ironia i dystansem, poczucie odrębności podmiotu, wynik z nawiedzy, w przeciw do nnych nieswaidomych.

• Opozycja ja-inni układa się ww porządek 3dzielny: ja – inni lepsi i gorsi.

• Romantyzm: podmiot osaczony przez Real, poeta ponad swiatem. , ale pozorne bytowanie szarego czlow.

• Wizja domu pułapki która nie chroni ale izoluje. Fizjologia drugiego czlow i brzydota przedmiotow (inaczej niż u Bialoszeskiego) , syndrom totalitarny, brak innego modelu swata , nie ma nadzieji ze inny swiat istnieje. , poczucie degradacji

• 1 cz odnosi się do modelu zamieszkiwania-ale w symbol egzystencji. Mieszkanie= life. Być u siebie= w swiecie. Ale jest obcość. Zycie przypomina oczowanie. A w mieszkaniu brak trwałości jest prowizoryczność. Swiat przypomina lokal zastępczy

• Współczesny poglad katastrof.