Teologia moralna mój skrypcik

Teologia moralna

Eucharystia

Chrzest

Bierzmowanie

Cnoty teologalne – życie oparte na ścisłej relacji z Chrystusem

Sakrament święceń

Cnota pobożności

Inicjacja – IV w. (jako chrześcijańska)

Stopniowe przekazywanie wiedzy

Katechumenat

Sakramenty udzielane łącznie – na wschodzie

Potrzebna jest przerwa pomiędzy sakramentami

Formy przynależenia do Kościoła są różne

Świadectwo potrzebuje życia nauką

  1. Chrzest – wprowadza na drogę Chrystusa. Chrystus jest podobny do nas z wyjątkiem grzechu. Rozpoczęcie nowego życia. Woda lekko podgrzana przy chrzcie jest elementem życia.

  2. Bierzmowanie – dopełnia sakrament chrztu, namaszczenie Duchem Świętym; otrzymanie charyzmatów w służbie dla innych

Roztropność – wzmacnianie naszej woli

Ochrona rodziców przed złem, wahanie się i odejście

Zachowywanie umiaru

Łk – „idźcie na cały świat…”

Przyjęcie sakramentu dla pogłębienia wiary, a nie dlatego żeby nie wyjść na głupka przed klasą

  1. Szczyt i źródło – Eucharystia

Umocnienie chrześcijańskie

  1. Sakrament pokuty ma ścisły charakter z chrztem

Wtedy gdy biała szata dostawana na chrzcie brudzi się przez grzech

Modlitwa

Umartwienie cnoty i praktyki pokutne

Jałmużna

Piątek – powstrzymanie się od pokarmów mięsnych

Powstrzymanie się od zabaw, dyskotek

Powstrzymanie się od telewizora

Uznanie swojej grzeszności przed Bogiem

„Panie nie jestem godzien…”

Katechumeni dorośli – 3 lata formacji

Pulsujące serce Chrystusa

Życie w Chrystusie – esse in Christos

Człowiek ochrzczony jest pełen życia, Chrystusa

Bycie jak Chrystus

Stworzenie na obraz i podobieństwo Boże

Chrystus jest obrazem Boga

Poznać

Umiłować tryptyk

Naśladować

Służebność

Relacja Mistrz – uczeń

Nić przyjaźni

Życie Jego życiem

Dokonywanie się w czasie

Przyjęcie właściwej postawy przez nas do Ojca

Pełne posłuszeństwo – tylko wolne

Droga ofiary, krzyża

Stan zniechęcenia – Jezus w Ogrodzie Oliwnym

Teatr Telewizji – „Getsemani” - http://chomikuj.pl/kwiaw/Teatr+TV/Getsemani++2011

Prowadzenie do konkretnego działania

Życie teologalne – agere

Uczestnicy Boskiej natury

Każdy element naszego życia jest ważny – problem kremacji

Cierpiennictwo i ranienie swojego ciała jest nieetyczne i nie zgodne z teologią

Chrzest dziecka

Wymiar duchowy, skrucha, przebaczenie

ST – nie mówi wprost o chrzcie

NT – wydarzenie zbawcze

Nie zatrzymuje się na materii

Woda, jako znak widzialny

Sakrament - widzialny znak, niewidzialnej rzeczywistości

ST – powołanie Abrahama – realizacja Bożego planu

Wyprowadzenie narodu z Egiptu przez Mojżesza - Wj 19,24

Dekalog – Wj 20,1-21

Lud Święty – Kpł

Inicjatywa jest w ręku Boga – Wj 24,3

Wejście w ścisły związek z Bogiem

Dar przemiany

Historia ludu wspólnoty

Joz 24,1-13;14;23;24 – zmiana sposobu zachowania

Usłyszenie Bożego głosu

Wezwanie do radykalizmu życia i zmian

Odchodzenie od wiary

Życie niemoralne

Ez 36,24-27

Mur pomiędzy człowiekiem a Bogiem

Mur pomiędzy człowiekiem a człowiekiem

Zbezczeszczenie świątyni

Przywrócona świetność

Obmycie, oczyszczenie – życie

Wymiana serca

Wymiar duchowy a nie emocjonalny serca – Ez 36,26

Proces odnowy w Duchu Świętym

Chrystus udziela nam mocy, każdy prysznic, każda kąpiel nie jest chrztem

Formuły chrzcielne: „ ja ciebie chrzczę w Imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego”

Chrzest Janowy i Chrystusa

Chrzest ogniem i Duchem Świętym

Inny charakter chrztu Jezusa

Jezus nie wyznaje grzechów

Mt 3, 4-5 i Mt 3,11

J 1,29

Łk 24,46-47

Pascha - W niedzielę – odpowiedni czas na chrzest

To nie troska o duszę

Polecenie Jezusa z Mt i Mk – nauczanie i chrzest

Łk nie pisze wprost

Głoszenie dobrej nowiny

Ryt jest widzialny

Chrzest nie jest sprawą prywatną

Wymiar eklezjalny

Dusza i ciało

Spotkanie z Nikodemem

Rozmowa pod Sanhedrynem – Bóg jest miłosierny – Łk 3,8

Materia i forma sakramentów

Uduchowienie

Staje się kimś nowym moc łaski

Bóg to miłość, która daruje nowe życie

Owoc działania samego Boga

Dar wolności

Duch Boży daje nam wolność

Odnowienie wiary

Przylgnięcie do Chrystusa

Proces zawierzenia

Posłuszeństwo wiary – wtedy dekalog nie jest problemem

Osiągnięcie chwały wiecznej

Wzrost duchowy

Rz 6, 2 – umieranie dla grzechu

Utrata łaski Bożej

Otrzymanie tej łaski to chrzest

Grzech śmiertelny:

Człowiek zanurza się w śmierć Chrystusa, który umiera dla grzechu

Mistycy i stygmatycy – często upokorzeni przez środowisko

Formuły chrztu – przez zanurzenie trzykrotne

Przyjęcie nowego stylu życia

Biała szata

Nie oderwanie od życia i rzeczywistości

Uczestniczenie po paruzji w pełni życia – Rz 6,5

Przyszłość jest zawarta w teraźniejszości

Mityczny i duchowy charakter

Duch ewangelii

Wymiar misyjny

Autentyczność

Modlitwa za misjonarzy – tydzień misyjny

Ef 5,25-27 – zasady życia domowego

Konsekracja obiektów kultu Bożego

Caritas lub agape

Nastawienie na drugiego człowieka, a nie spojrzenie egoistyczne na siebie

Bezinteresowność

Wzięcie swojego krzyża

Z krzyża rodzi się nowe życie

Jezus nie jest zmuszony do śmierci

Chrztu nie kupujemy

Wejście w życie Boże

Wymiar bosko ludzki

Działanie w Duchu Chrystusa

Dziedziczenie praw

Świadoma i dobrowolna decyzja

Niemowlęta – świadomość się zdobywa

Akceptacja nastąpi w czasie

Dzieci były priorytetem dla Chrystusa

Współuczestniczenie w wychowaniu

Teologia sakramentu chrztu:

  1. Pawłowa

  1. Św. Paweł – 1 Kor 12

  1. Św. Jan

Pouczenia, zachęty – sprawy egzystencjalne człowieka

Nie ma specjalnych warunków

Wprowadzanie nowego stylu życia

Porównanie do sportowca – biegacza

Asceza, umartwianie, pokuta

Codzienne umieranie

Wypracowanie wzorców od maleńkości

Współodpowiedzialność

Łączność wiernych z Chrystusem

Przelanie miłości na innych, którą mamy od Chrystusa

Wymiar trynitarny chrztu

Fakt nowego narodzenia

Umieramy i zmartwychwstaniemy

Łączymy się z Chrystusem

Prawo równości – nie ma Żyda, poganina ani greka – z chwilą chrztu nie ma podziału na większych – lepszych i mniejszych - gorszych

Solidarność z innymi

Wspólnotowość

Miłość – służba w Duchu miłości we wspólnocie

Poszanowanie drugiej osoby

Zatroskanie o wspólnotę

Wspólnota w drodze

Spełnienie w Bogu

Świątynia Ducha Świętego

Kapłaństwo powszechne

Ogarnia całe życie człowieka

Złączenie ze światem materialnym

Poprawność myślenia i wartości

Grzech ekologiczny

Przekazanie prawdy zbawczej

Wymiar transcendentny – Boży, nadprzyrodzony

Człowiek jest pośrednikiem

Relacja do Pana Boga

Życie się nie kończy na śmierci, ale nadal trwa

Wola Boża którą ma się do wypełnienia

Ukierunkowanie na to co się stanie i na to co jest teraz – tu i teraz było dostrzeżone wcześniej i ukierunkowane na to co będzie

Spokojne pokonywanie trudów, nie przez optymizm ale poprzez nadzieję oglądania Boga

Zwycięstwo jest w Bogu

Włączenie w kościół

Organizm ludzkiego ciała

Każda komórka ciała jest potrzebna

Kościół mistyczny – Chrystus jest głową Kościoła

3 zadania:

Kościół nauczający - Evangeli Nuntianti

Świadectwo prorockie – z błędami, których trzeba się wystrzegać – krytyka a nie krytykanctwo

Sakrament bierzmowania

Nie dubluje tego, co dostaliśmy na chrzcie

Otrzymanie łask

Udzielanie charyzmatów

Publiczne ogłoszenie – zesłanie Ducha Świętego

Języki ognia – wypala zło i daje mu swą moc

Cierpienie, jako powód do radości

Moment dojrzałości w wierze

Biblia:

Nie wszyscy są wybrani

Włożenie rąk

Wspólnotowość

Kierowanie ludem

Misja prorocka

Zapowiedź czasów mesjańskich

Każdy może otrzymać Ducha Świętego

Haris – łaska

Dynamizm – wskazanie nowych zadań; szukanie wciąż nowych dróg by dotrzeć przez Ducha do człowieka

Łk – rok jubileuszowy

Wzrok – tu chodzi o wiarę

Ojciec jest osobą najważniejszą

Pokusa doprowadza do właściwego lub niewłaściwego wyboru (odrzucenie lub przyjęcie)

Odpieranie pokus

Duch Pocieszyciel

Duch Prawdy

Dar Ducha Świętego

Pięćdziesiątnica – I Kor 7 i I Kor 12,1-11

Sprawa Osoby Boskiej

Bierzmowanie

Wymiar eklezjalny – we wspólnocie

Tam gdzie jest biskup tam jest kościół

Cnoty kardynalne:

W sposób autoratywny

Ex catedra

Namaszczenie krzyżmem

Włożenie rąk

„przyjmij znamię daru Ducha Świętego”

Więź z kościołem

KKK 18,29 – dwie tradycje: namaszczenie krzyżmem – Chrismacja, myron

Umocnienie chrztu – confirmatio

Synostwo Boże

Całość sakramentu

Głębsze zjednoczenie z Chrystusem

Pomnożenie darów Ducha Świętego – charyzmaty zwyczajne i nadzwyczajne

Stawanie się świadkiem Jezusa Chrystusa, Jego czynów – współodpowiedzialność za kościół

Misja z Chrystusem – entuzjazm, radość z działania

Ogień, wiatr, miłość, pokój, radość

Sprawa wyboru

Wybór podstawowy – fundamentalny – w małych wspólnotach, w życiu domowym, w pracy

Nowa ewangelizacja

Zaangażowanie w życie kościoła i w świecie

Wydarzenie paschalne

Duchowość

Esse, agere

Misterium paschalne

Co sakrament wznosi, że trzeba go przyjąć?

Aspekty eucharystii:

Eucharystia – dziękczynienie

Akcent antropologiczny – to ja robie łaskę Bogu, że przychodzę do Kościoła

Aspekt teocentryczny

Hebr. Błogosławieństwo

Anamnezis

Ustanowienie kapłaństwa

„eucharystia pierwszych chrześcijan”

Szkoły antiocheńska i aleksandryjska:

Zbliżenie się do Boskiego Logosu

Jezus to Bóg i Człowiek

Pierwszeństwo logosu

Intelektualiści nie potrzebowali logosu – brak znaku równości biednych i bogatych

Spotkanie z Chrystusem przy jednym stole

Aspekt tajemnicy misterium paschy Chrystusa

Obecność Chrystusa w Eucharystii

Jedyność ofiary Chrystusa

Pamiątka – Anamnezis

Wezwanie Ducha Świętego – wymiar duchowy

List do Koryntian – o ustanowieniu Eucharystii

Realność ciała i krwi pod postaciami chleba i wina

Ofiara ciała i krwi

Uczestnictwo wiernych – wspólnotowość

Budowanie jedności chrześcijan

Substancja

Wymiar zewnętrzny i duchowa obecność Chrystusa

Przemiany kulturowe

Myślenie materialistyczne

IX - XI w.

Transsubstancjacja

Obiektywizm

Zanikł element wspólnotowości

Konkominancja – pod postacią konsekrowaną chleba i wina

Obecność Chrystusa i Jego zbawcza moc

Św. Tomasz z Akwinu

Sakrament chrztu połączony z Eucharystią

Skutki eucharystii:

Podważenie roli łaski w kościele

Zaprzeczano ofierze -Tylko podczas komunii świętej

U protestantów nie ma tabernakulum

Odnowa liturgiczna

Wczesna komunia święta – rozróżnianie pomiędzy chlebem a komunikantem

Lefebryści

Transfinalizacja

Transpitacja

Paweł VI – encyklika

Wymiar w codzienności życia

Sobór Watykański II

Eucharystii nie mogą sprawować diakoni i świeccy

Dar Bożej miłości

„tak Bóg umiłował świat…”

Ewangelia Jana

Eucharystia przyjmowana

Solidaryzacja – Jezus jest nam podobny z wyjątkiem grzechu

Proces laicyzacji

Zaangażowanie

Mt 26,27

I Kor 1,25

Dar z siebie dla innych

Consecratio Mundi

Antidotum na śmierć, jako odejście od Boga

Życie jest nam darowane (raz darmo dane)

Człowiek młody może być nieżywy (w sensie duchowym)

I Kor 10,17

Anatema sic – niech będzie wyłączony

Udoskonalanie się ludzkiej pracy

Uczta, pamiątka, ofiara

Radość

Chrystus odprawia Eucharystię

Uwielbienie

Esse

Cnoty teologalne – wiara, nadzieja, miłość

Chrzest – sakrament wiary

Bierzmowanie – nadzieja

Eucharystia – miłość

Zapis –P. Św.

Tradycja przez duże „T”

Przekaźnikiem jest Kościół

Udział człowieka, jako osoby

,„kto nie uwierzy będzie potępiony”

Sobory

Wielu przyjmuje treść objawienia ale tylko na płaszczyźnie intelektualnej

Wierzę w Boga

Zawierzenie, zaufanie

Poczucie bezpieczeństwa

„nie troszczcie się o jutro”

Posłuszeństwo wiary

Cel świadomy i dobrowolny

Przekonanie że robię dobrze

Aman – coś jest pewnego

Fides, credere – AMEN

Patach

Spes, confiro – zaufanie

Bóg zawiera przymierza z ludźmi

Grzechy:

Osobiste zaangażowanie

„ludzie małej wiary”

Ufność małego dziecka

SWII – drogą swojego poznania można odkryć Boga

Rz

Absolut, odwieczna energia, arche

Przyjęcie prawd objawionych

Przeciwstawianie się autorytetom, a podążanie za tymi co niszczą prawdy

Manifestowanie własnej wolności

Zaufanie Bogu

Wynika to z miłości do Pana Boga

Z wiary rodzi się życie

To nie rytualizm, obrzędy

Wiara musi mieć wymiar wewnętrzny i zewnętrzny

Ofiara ze swojego życia

Obowiązek wyznania wiary, a nie moda

Związek pomiędzy sacrum a profanum – tym co ziemskie i nieuchwytne zachowując przy tym autonomię

Sekularyzacja

Życie tak jakby Boga nie było

Pobożność – pietas – wewnętrzne usposobienie człowieka na zaufanie Bogu, bytu osobowego (Trójcy Świętej)

Dar życia

Cześć w Duchu i Prawdzie

Uczestniczenie w sakramentach kościoła

Kościół ma sakramenty rozdzielać, ale nie zmuszać

Poznanie obowiązków wynikających z uczestnictwa w sakramentach

List apostolski o świętowaniu niedzieli Jana Pawła II

Modlitwa – dlaczego mamy się modlić?

Chrystus jest dla nas wzorem

Pełny wymiar przyjęcia darów Ducha Świętego – Bierzmowanie

Fakt stworzenia

Łk 18,1-2

Trudności w podaniu, że to jest grzech

Natura psychologiczna

Czy modlitwa jest nam potrzebna?

Współcześnie – nie wszystkim

Ale potrzebuje ciszy, spokoju, ale nawet w klasztorze może to nie być motyw religijny

Najpierw akcja a potem reakcja

Chwila adoracji – rozmowa z Ojcem

Poszukiwanie sensu modlitwy

W modlitwie jest cały człowiek

Bóg jest naszym zbawicielem, nasze życie jest od kogoś zależne

Pokora

Cnoty teologalne

Stajemy się mądrzejsi i bogacimy swoją duchowość

Pełny osobowy akt zawierzenia się Bogu

Duchowość może być pokrzywiona, skarlaciała

Korygowanie własnych postaw

Moralność jest soteriologiczna

Sprawa prywatna a sposób życia

Głębia poznawania wiary

Wiara i człowiek traktowali są przedmiotowo

Reakcja synowska

Dystans

„Módlcie się i nie ustawajcie…”

Modlitwa adoracji – uwielbienia Boga

Człowiek jest słaby, potrzeba kogoś doskonalszego

Postawa klęcząca, głęboki ukłon, postawy adoracji – przed Bogiem a nie przed ludźmi

Świętość Boga

Wydostanie poprzez modlitwę – promieniowanie

Uznanie Boga za swojego Pana

Pośrednicy Boga – np. ST – Abraham, NT – Jezus

Modlitwa ekspiacyjna – pokutna

Grzech i kara

W życiu doczesnym i wiecznym

Proces nawrócenia

Psalm 50

Modlitwa wstawiennicza

Prośba do Ojca – „Ojcze nasz…”, musi być rozpoczęta równocześnie przez wszystkich

Chleb, jako coś powszedniego i powszechnego

Współzależność przebaczania Boga, jako bliźniego oraz siebie samego

Oparcie na miłości

Forma proszenia o dar, który jest nam potrzebny

Postawa zawierzenia

„Człowiek planuje, Pan Bóg krzyżuje” – pesymista

Eucharystia –dziękczynienie

Modlitwa brewiarza, modlitwa psalmów – wszystkie rodzaje modlitw

Jutrznia i nieszpory – to rytm całego dnia

Świadomość, że można odmawiać brewiarz nawet przez świeckich

Wykroczenia:

Sekty i ruchy religijne

Zjawiska nadnaturalne

Wróżbiarstwo

Okultyzm, magia, demonologia

Św. Anzelm – wiara poszukuje zrozumienia

Wiara potrzebuje uzewnętrznienia

Publiczne wyznawanie wiary – np. Boże Ciało

„letni Chrześcijanin”

Praworządność władzy i jej pytanie o władzę

Przekazywanie wiary innym

Ewangelizacja ad intra

Ewangelizacja ad extra

Grzechy i Niebezpieczeństwa wiary:

Rozum a uczucia

Odpowiedzialność za siebie i innych

Praktyki religijne

Pokusa wciąż towarzyszy

Wiara w piekło

Wiara żywa, dynamiczna, rodząca nadzieję

Przeobrażenie w lepszy świat

Ukazywanie cnoty teologalnej

„przekroczyć próg nadziei” Jan Paweł II

Wiara w zmartwychwstanie Chrystusa

Wizje przyszłości

Jeśli pacjent nie chce żyć, najlepiej przeprowadzona operacja mu nie pomoże

Kontynuacja postępu techniki, ale i niedążenie do anarchii

Kult ezoteryczny

Człowiek który chce się znaleźć pomiędzy kultem a techniką

Kultura wschodu – realizacja siebie, np. poprzez jogę

Dobór nadziei

Współodpowiedzialność za świat

Teoria nadziei – Boltmana

Ernest Broch – nadzieja rzeczywistości tego świata – marksizm

Wiara potrzebuje zrozumienia – św. Anzelm

Nadzieja potrzebuje zrozumienia

Wiara potrzebuje zaufania – św. Anzelm

Nadzieja potrzebuje zaufania

Zmartwychwstanie – dokonuje się transformacja

1 P 3,15 – wiarę trzeba uzasadnić

Człowiek pokona każdą trudność. Marks kazał „uwierzyć” w postęp. Ostra krytyka wiary w ujęciu chrześcijańskim. Zaprzeczeniem są katastrofy naturalne

Futurologia – przyszłość na różnych strzeblach

Kreowanie rzeczywistości

Fizyka i technologie informatyczne

Nie można ustalać praw naturalnych

Redukcja człowieka do praw fizjologii

Utopia – miejsce, którego nie ma na ziemi, które trzeba stworzyć; Platon – „państwo”

Człowiek jest niepowtarzalny, nawet bliźniak czy klon to nie jest to samo

Augustyn – „państwo Boże”

Tomasz Morus – „utopia”

1909 r. manifestacja futurystyczna

Danie człowiekowi wolność, ale z umiarem

Autonomia ograniczoności

Marks uważał, że tym, co ma zbawić ludzkość to klasa robotnicza

Komunizm i nazizm – terror; narzucanie ideologii siłą; inteligencja się w to włączyła

Seksualizm – utopia; jeśli człowiek wszystko może to, czemu i to nie wyjdzie

Hubert Markiz sięga do S. Freuda – wyzwolenie ze wszystkich atrybutów: nagość, popęd seksualny

Apokaliptyka – oczekiwanie nagrody, dobra

Odsłonięcie pewnej tajemnicy rzeczywistości

Chrześcijańska nadzieja oparta jest na Chrystusie

Radość wewnętrzna, mam ją w sobie po mimo prób, załamań

Apokalipsa uważa, że Chrystus pokona całe zło, szatana

Poganie – nadzieja, oczekiwanie; Bóstwa nie zapewniają tego co człowiekowi naprawdę potrzeba;

Pandora zatrzymuje nadzieje dla siebie. Wiąże się to z rezygnacją człowieka

W ST mowa jest o Nadziei całego narodu. Odpowiedzialność współwiernych

Nadzieja ma jednak charakter inwidualny

W kościele zachodnim sakramenty są rozdzielone w czasie

Sakramenty zależą od cnót teologalnych: akt wiary, nadzieja na spotkanie z Bogiem, miłość do Boga i człowieka

Nadzieję często się pomija –celowo

Ecclesia in Europa

„ja jestem wiarą i zmartwychwstaniem, kto we mnie wierzy - nie zginie, ale będzie miał życie wieczne”

Bez fundamentu leżą kolejne etapy

Bez wiary nie ma nadziei itd.

Dziedziny naukowe i teorie utopijne

Rewolucje: burżuazyjna i francuska

Doktryna Marksa i Engelsa realizowana przez Lenina

Rewolucja seksualno – konsumpcjonistyczna

Utylitaryzm, hedonizm, dla korzyści materialnych (pragmatyzm)

Prawda o zmartwychwstaniu

Oczekiwanie na przyszłość realizujące się w teraźniejszości

Eschaton – oczekiwanie kogoś (na spotkanie z osobowym Bogiem w Trójcy Świętej)

Ufność w Bogu:

Śmierć zwyciężona przez życie – „jeśli żyjemy, żyjemy dla Pana, jeśli umieramy, umieramy dla Pana”

Rady ewangeliczne są dla wszystkich

Rada ubóstwa – nie będę sobie stawiał coraz to wyższych celów materialnych

Rada posłuszeństwa – sumienie; wezwanie do konkretnych działań

Przygotowanie do świeceń

Chrześcijanin musi być czujny

Chrystus mówi o prześladowaniach czy na wet śmierci za Niego, ale nie zachęca do przemocy z naszej strony

Teologia wyzwolenia – oparta na marksizmie

Wyzwolenie z grzechu a nie przemocą w życiu społecznym

Wyobrażenie sobie teraźniejszości i przyszłości tej rzeczywistości

Dar bojaźni Bożej

Przykładem są męczennicy

Obrażanie Boga modlitwą?

Zaufanie Bogu

Zagrożenia dotykające Bojaźni Bożej i nadziei

Nie dopuszczam się przestępstwa, bo na to nie pozwala mi miłość do Boga

Życie w dobrach duchowych, a nie w dobrach materialnych

Jeśli się nie kocha człowieka - nie kocha się Boga

Acedia – duchowe lenistwo; bardziej w swoim życiu ceni się rzeczy materialne

Odrzucenie Chrystusa, grzech zwątpienia – uległość posiadania takiego przywiązania do tego świata

Brak ufności w nieskończoną dobroć Boga – człowieka przeszłość była tak grzeszna, że Bóg nie przyjmie go do Nieba

Odkładanie momentu spowiedzi do śmierci – można nie zdążyć

Nasze serce i intencje

Wykroczeniem (grzech przeciw Duchowi Świętemu) jest rozpacz – niewiara w Boże miłosierdzie

Zbytnia ufność, pobłażliwość na swoje zachowanie; Bóg jest taki dobry, że mu wszystko wybaczy

Rozmowa Jezusa z Nikodemem

Nawrócenie jest procesem; przez całe życie

Wchodzenie w łaskę uświęcająca jest dużo trudniejsze

Hypomone – stałość nadziei

Hypostole – brak nadziei

Miłość, która wypływa z obecności Boga w całym życiu

Hymn o miłości – u św. Pawła

Jakość a nie Ilość

Selektywne przyjmowanie informacji

Praktykowanie

Miłością trzeba żyć. Nie można się jej nauczyć

Miłość ma być na tym świecie, a nie ponad światami – miłość naturalna a nie nadnaturalna (nadprzyrodzona)

Bóg nam niczego nie obiecał, że na ziemi będzie raj, zesłał Syna by doświadczył tego, co doświadcza każdy człowiek: głodu czy śmierci, na ten czas najbardziej haniebną

Bezinteresowność w miłości

Tracenie wrażliwości na krzywdę drugiego człowieka

Zrozumienie miłości naturalnej i nadnaturalnej (w sakramentach)

Nie niszczy to Łaski, Łaska ta miłość oczyszcza, uszlachetnia

Metoda podobieństwa: Amor, Caritas, Agape. Te słowa się nie pokrywają

Bóg stwarza tylko z miłości. Stwarza człowieka, któremu daje miłość, powołał człowieka do miłości

Ma czynić sobie ziemię poddaną, ale na wzór Boga

Człowiek (pierwszy) zerwał przymierze z Bogiem i sprowadził swoja miłość do tej podstawowej – naturalnej

Człowiek łamiąc przykazanie Boże łamie ta miłość np. puszczenie plotki na czyjś temat a potem unikanie tej osoby

Bóg w swej miłości jest niezmienny

Pierwsze orędzie nadziei, człowiek opuszczający raj

„Pan Bóg nie rychliwy, ale sprawiedliwy”

Grzeszyć licząc zuchwale na Boże miłosierdzie

Konkretny tekst kulturowy każdego człowieka

Bóg daje konkretne zasady

Dekalog:

I-V – tablica miłości – obowiązków wobec Boga

VI- X – tablica miłości – obowiązki wobec człowieka

Bóg staje się człowiekiem, a Jezus ma swój udział w naturze Boskiej

Dzieło odkupieńcze składane dobrowolnie

Objawienia Jezusa a objawienie prywatne

Pomoc osobom dotkniętym biedą

W rodzinie są obowiązki partnerskie

Wrażliwość społeczna

Racjonalizm czy intelektualizm

Witalizm

Seksualizm

Miłość do Boga utożsamia się z miłością do drugiego człowieka

Miłość jest jedna – symbol krzyża

Przekaz biblijny – od przymierza na górze Synaj

Eros i filia

Agapan – bardzo rzadko używane słowo (Caritas w łac.)

Małżeństwo:

Wpisane w naturę człowieka, by zrodzić potomstwo

Jak wygląda miłość człowieka do człowieka a wzorem jej jest obraz miłości Boga do człowieka.

Familiaris consortio:

Zadania:

zasada personalizmu – kocham osobę; tą a nie inną

nie przekreślam swoich potrzeb

To nie myślenie egoistyczne – to nie laleczka, która ma leżeć i się podobać

Diakonia – służebność

Linia wychowawcza rodziców

Od chwili chrztu jesteśmy ludem kapłańskim. Udział w potrójnej służbie Chrystusa

Funkcje:

Kapłańska – służebność słowem

Królewska – służebność innym

Prorocka – nauczanie słowem i przykładem życia

Pojawia się powołanie do sakramentu święceń

Złożenie rad ewangelicznych

Śluby zakonne

Powołanie i wybranie

Formacja kapłana – 6 lat (Ameryka Łacińska 9 lat)

Temat celibatu – Austria i Niemcy – zniesienia celibatu chcą w sondażach ludzie

Jesteśmy złożeni z ciała i duszy

Odbieramy wrażenie (to co zewnętrzne lub przez rozmowę to co jest wewnętrzne)

Sfera zmysłowa i racjonalna

Sfera uczuciowa a nie seksualność – u kobiet

Dążenie do tego by być szczęśliwym

Miłość musi być/ stawać się taka jak miłość Boga do człowieka

Przemoc wobec drugiego człowieka

W małżeństwie też się może zrodzić gwałt

Bezinteresowność

Miłość altruistyczna a nie hedonizm, egoizm, autotranscendencja

Sytuacja grzechu śmiertelnego

Jezus spotkał się z grzesznikami

Horyzontalizm – miłość w cieniu człowieka do Boga

Świadczenie potrzeb jest uzależnione od miłości do Boga

Powracanie do przeszłości

Akt wewnętrzny

Miłości nie możemy narzucać

Zachowanie przykazań - Zachowywanie praw Bożych

Miłość Boga do nas i do drugiego człowieka oraz miłość człowieka do Boga przy patrzeniu na krzyż

Wady:

„żyje już nie ja, żyje we mnie Chrystus”

Bóg stwarzając człowieka na obraz Boży, doświadcza popędu do zła, do grzechu

Dzieło odkupienia

Człowiek to ikona, na której Bóg rysuje siebie

Rdz 2 lub 1 – dwa opisy o stworzeniu

Stwórca zauważa, że człowiek nie jest zadowolony z powierzonych zadań

Wśród stworzonych kobiet Adam nadał imię Ewy, nadanie imienia oznacza, że osoba nie jest równa (w niektórych kulturach)

Mąż i mężyna

Role nie są ściśle żeńskie lub męskie

Obydwoje otrzymują nakaz prokreacji - przekazywanie życia

Czynienie sobie ziemi poddanej

Wspólnota osób ze sobą zjednoczonych

Element miłości zmysłowej i duchowej

Miłość wymaga ciągłego doskonalenia

Łączącym elementem jest miłość

Ukierunkowanie decyzji woli

Komunia osób, Wspólnota stołu i wspólnota łoża

Wkładanie na życie pieniędzy

Jedność i nierozerwalność

Jeden mężczyzna i jedna kobieta

Wierność

Nierozerwalność niszczy zdrada i rozwód

Pwt 28 Czy wolno oddalić swoją żonę?

Związki niesakramentalne

I Kor 7,10 Małżeństwo chrześcijańskie – podręcznik do teologii małżeństwa i rodziny

Związane jest to z miłością – czerpanie z miłości Bożej

Wiążącym jest dar miłości, poprzez odkupieńczy dar Chrystusa, poprzez ofiarę na krzyżu

Miłość płynąca z ofiary krzyża

Rezygnacja dla dobra ogółu ze swoich celów

Wzór Chrystusa dla małżonków

„miłujcie się wzajemnie tak jak ja was umiłowałem”

Konieczność zawiązania wspólnoty na stałe, na wyłączność (ten mężczyzna z tą kobietą)

Nierozerwalność wzorem jest przymierze (nie tylko prawa, umowy) o charakterze religijno – moralnym; przymierze we krwi; eucharystia jest ciągłym przypomnieniem. To ciągłe składanie się w ofierze dla drugiej osoby.

Każde działanie człowieka to „działanie”, człowiek jest zawsze w drodze,

Nawet, jeśli śpi

Prokreacja – bonum prolis – może być obopólna zgoda na czystość

Wierność – bonum fidei – wzajemne oddanie

Sakramentalność – bonum sakramentum – ma ukazywać relację pomiędzy Chrystusem a kościołem

Potomstwo

Opanowanie pożądliwości

Wspólnota małżeńska ma pewne cele

Doskonalenie się małżonków

Akcent wymiaru personalistycznego

Wzgląd obiektywny – zadanie – zrodzenie i wychowanie potomstwa

Wzgląd subiektywny – akt seksualny

Dostrzeżenie aspektu pomocy

Wspólnota stołu, łoża, życia

Bycie ze sobą

Nie może być małżeństwa na odległość

Prokreacja i podawanie informacji o poczęciu życia

Podejście różnie motywowane

Pięciodniowe rekolekcje dla alumnów

Celibat

Z samego sakramentu nie wynika obowiązek celibatu

Misja Chrystusa


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Teologia moralna fundamentalna mój skrypt
Teologia moralna fundamentalna mój skrypt
Teologia moralna
Teologia moralna
encyklopedia - kult chrześcijański, Teologia moralna
teologia moralna 12 2010
encyklopedia - celibat, Teologia moralna
Pytania z teologii moralnej, teologia WT US
rok IV se. zimowa, Teologia Moralna sem I i II rokIV, TEOLOGIA MORALNA SZCZEGÓŁOWA
rok IV se. zimowa, Teologia Moralna sem I i II rokIV, TEOLOGIA MORALNA SZCZEGÓŁOWA
Bemer K , Wprowadzenie do teologii moralnej
Redemptionis Sacramentum, Teologia moralna
Ecclesia de Eucharistia, Teologia moralna
Teologia moralna. Obrona życia i zdrowia. Miłość samego siebie, nauki teologiczne
Teologia moralna szczegolowa, RELIGIOLOGIA

więcej podobnych podstron