Propozycjonalna koncepcja wiedzy- to uznawanie, akceptowanie odpowiedniej klasy sądów, a sąd to sens, znaczenie zdania oznajmującego.
Sąd- sąd to sens, znaczenie zdania oznajmującego.
Argument Gettiera- Gettier napisał artykuł dotyczący epistemologii "Czy każde uzasadnione prawdziwe przekonanie jest wiedzą?" W artykule podał przykłady w których podmiot i sąd spełnia te warunki(warunki wiedzy)- mimo tego mamy przeczucie, że S wcale nie wie, że P.
Kategorie intelektu (Kant)-
Paradoks Zenona- Zenon z Elei posługując się wyszukanymi argumentami rozumowymi bronił tezy o niezmienności i niepodzielności bytu. Paradoksy, które sformułował, miały dowodzić, ze ruch nie istnieje. Cztery paradoksy Zenona: Dychotomia, Achilles i żółw, Strzała, Stadion
Paradoksy megarejczyków-
Elektra- postać z mitów grackich. Elektra wie, że Orestes jest bratem, ale kiedy staje przed nią zasłonięty to Elektra nie wie, że to Orestes , więc nie wie tego co wie.
Rogacz- to czego nie zgubiłeś to masz, nie zgubiłeś rogów więc je masz.
Łysina- kiedy ci wypada jeden włos nie stajesz się łysy, kiedy ci wypada kolejny tez nie jesteś łysy, ale stajesz się łysy, gdy pojawia się łysina.
Kłamca- odnosi się do Kreteńczyków. Nie ma dobrego rozwiązania w jakich okolicznościach zdanie: „ Ja teraz kłamie” jest prawdziwe, a kiedy nie.
Alegoria jaskini (Platon)- polega na tym, że każdy z nas ma swoją jaskinię, w której przez pryzmat tej jaskini postrzegamy ten świat – nasze życiowe doświadczenia
Platońska teoria duszy- dusza składa się z trzech części. Z każda z tych części związana jest jakaś funkcja: rozumna- funk. poznawcza, emocjonalna, aspekt zmysłowo- pożądliwy. Każdemu z tych aspektów odpowiada cnota: rozumna – cnota wiedzy, radości, aspekt emocjonalny- cnota męstwa, aspekt zmysłowo- pożądliwy- cnota powściągliwości. Cnota sprawiedliwości czuwa nad połączeniem tych aspektów.
Teoria czterech cnót (Platon)- wynika z teorii duszy.
Lęki unieszczęśliwiające (Epikur)- 4 lęki unieszczęśliwiające:
-lek przed niemożnością osiągnięcia szczęścia- obawa przed nieszczęśliwym życiem
-lęk przed cierpieniem- jeśli cierpienie jest mocne to jest krótkie i na odwrót.
-lek przed Bogami
-lek przed śmiercią- śmierć jest nieuchronna, jest złem. Dopóki jesteśmy nie ma śmierci, jeśli nas nie ma jest śmierć.
Sankcja moralna- to co czyni nasze postępowanie, działanie słusznym, a co sprawia że inne wybory uznajemy za nie słuszne. Istnieją 3 podstawowe ujęcia sankcji: e.cnoty, e.konsekwencjalistyczna, e.deontologiczna.
Instrumentalne a nieinstrumentalne traktowanie wartości (konsekwencjalizm a deontologia)-
Zasada utylitaryzmu (Hume, Bentham)- maksymalizacja przyjemności i minimalizacja cierpienia. Należy postępować w taki sposób aby w wyniku naszego postępowania dodatnio wzrosło nasze saldo postępowania w świecie.
Hedonizm Benthama- postawa praktyczna polegająca na dążeniu do korzystania z wszelkich dostępnych w życiu przyjemności. W ujęciu Betham hedonizm odgrywał ważną role jako rachunek przyjemności.
Postulat równości u Benthama- Bentham staje się orędownikiem demokracji, prawa wyborcze dla kobiet, krytyka monarchii.
Zaspokojenie preferencji a zaspokajanie interesu ( utylitaryzm preferencji a utylitaryzm dobrobytu)-
Postulat spełnienia minimalnych oczekiwań (utylitaryzm)-
Maksymy (Kant)- to podstawowe zasady działania. Kant- są pewne maksymy, które musi zaakceptować każdy racjonalny i wolny podmiot. Obowiązki jakie nakładają na nas maksymy, możemy podzielić na: wobec siebie, wobec innych. Wobec siebie – obowiązek rozwijania posiadanych zdolności. Wobec innych-rozumiano jako obowiązki doskonałe i nie doskonałe.
Teologiczne a nie teologiczne koncepcje etyczne-
Uogólnialność maksymy moralnej-
Dobra wola (Kant)- Dobra wola wykazuje się wtedy gdy działamy z obowiązkiem. Kant- Ludzie którzy przyjmują maksymy działają z obowiązku. Człowiek jako istota wolna i racjonalna powinna przyjąć nakazy moralne.
Obowiązki doskonałe i niedoskonałe (Kant)- obowiązki doskonałe cechują się pewną właściwością która Kant nazywa zupełnością tzn. że dotyczą każdego w każdej sytuacji. Zupełny obowiązek to np. powstrzymanie się od zabójstwa, kłamstwa. Obowiązki niezupełne- nie są w odniesieniu do każdego np. obowiązek pomocy innym
Formuła prawa powszechnego imperatywu kategorycznego (Kant)- postępuj zawsze wedle takiej zasady co do której mógłbyś jednocześnie chcieć aby stała się prawem powszechnym.
Formuła prawa celu samego w sobie imperatywu kategorycznego (Kant)- taktuj człowieczeństwo we własnej osobie, w osobie każdego innego. Zawsze zarazem jako cel, nigdy tylko jako środek.
Zakaz wykorzystywania drugiego człowieka (Kant)- nakazuje poszanowania drugiego człowieka jako wolnego i racjonalnego podmiotu. Poszanowanie wyraża się w tym że dajemy drugiemu człowiekowi możliwość działania wedle tych samych maksym które sami przyjmujemy.
Sąd moralny- Sensy zdań wyrażających ocenę moralną. Sądami mogą być tylko zdania oznajmujące. Sądy mogą być fałszywe lub prawdziwe. Moore- sądy odnoszą się do faktów, opisują fakty(fakty moralne)
Intuicjonalizm moralny (Moore)-
NAjkorzystniejsze
Subiektywizm etyczny- stanowisko zgodnie z którym sądy molarne zdają sprawę lub stanowią wyraz osobistych pragnień odczuć i postaw.
Subiektywizm prosty- stanowisko głoszące, ze jeżeli wypowiadamy sąd moralny to stwierdzamy, ze cos aprobujemy bądź odrzucamy. Sądy stanowią sprawozdanie ze stanów umysłu, nastawienie do określonych stanów rzeczy. Sad prosty nie wyjaśnia że możemy się pomylić w naszych przekonaniach, wyklucza taka możliwość, można mówić fałsz.
Niezgodność wyrażanych postaw (pragnień) a niezgodność przekonań-
Kognitywizm a nonkognitywizm moralny- istnieją dwa stanowiska dotyczące możliwości uprawomocnienia przekonań moralnych jak i możliwości uprawiania refleksji nad moralnością w postaci etyki.