2. Rodzina oraz style wychowania

A) Uniwersalne cechy i wartości rodziny

-Rodzina jest pierwotną i podstawową instytucją społeczną- jej istnienie poprzedzało powstanie wszelkich instytucji przy czym żadne prawo ani państwo nie stworzyło rodziny to one zawdzięczają rodzinie istnienie

-Rodzina stanowi uniwersalną formę zycia w wymiarze całej ludzkości- etnologia nie zna społeczeństwa w którym nie istniałaby rodzina

-Społeczna misja to zapewnienie przetrwania gatunku- ale nie tyle co w prokreacji lecz w społecznym ładzie i poczuciu wspólnoty które daje podstawe społeczeństwu.

-Rodzina nadaje jednostce tożsamość, podmiotowość i określoność genealogiczną- człowiek od zawsze określany był w odniesieniu do rodziny.

-Rodzina( w zależności od społeczeństwa) posiada różne fory i kształt lecz zawsze stanowi swoistą jedność o wyraźnie określonych cechach-jest to wspólnota w której przychodzi się na świat i kształtuje tożsamość

-Posiada określoną strukturę i wewnętrzne relacje w płaszczyźnie : małżeństwo-rodzice-dzieci-krewni. Poszczególne role w rodzinie są z natury niezamienne

-Rodzina jest jednym z najważniejszych jeśli nie najważniejszym środowiskiem socjalizacji- w niej rodzi się i urzeczywistnia pierwotny system wartości.

-Rodzina to czynnik stabilizujący życie jednostkowe i społeczne-tam gdzie pośród bezładnej zbieraniny pojawiają się związki i małżeństwa tam pojawia się ład.

b) Definicja rodziny (podejście strukturalne, funkcjonalne i inkluzywne)

-Podejście strukturalne- zwraca uwagę na skład i członkostwo w grupie- Można przyjąć że rodzine tworzy conajniej jeden rodzic i jedno dziecko którzy bilogicznie śa związani i mają jedno miejsce zamieszkania i mieszkają z dwóch powodów- są biologicznie powiązani lub przez adopcje. Małżenstwo to związek kobiety i mężczyzny (akceptowany społecznie).

-Podejście funkcjonalne- Podkreśla cele i funkcje które rodzina powinna wypełniac zarówno pod względem swoich członków jak i pod względem społeczeństwa. Zdefiniowane cele potrzebne sa ab y określić społeczne oczekiwania odnoszące się do jednostki rodziny. Może być definiowana jako grupa z przynajmniej jednym rodzicem i dzieckiem, realizująca podstawową funkcję socjalizacyjną i funkcję intymności, zaspokajającą potrzeby psychiczne i fizyczne. Małżeństwo jest normatywnie określone

-Podejście Inkluzyjne(otwarte)-Podkreśla znaczenie relacji pomiędzy członkami grupy rodzinnej. Skupia się na motywacjach,preferencjach jednostek uwikłanych w personalne relacje. Rodzina zdefiniowana jako grupa dorosłych i dzieci podtrzymujących własne relacje, prowadzące do powstania uczuc i więzi rodzinnych. W tym wypadku pod dzieci i dorosłych możemy podstawić różne ,,grupy” (np. pary homoseksualne). Jest to definicja liberalna niezgodna z naukami kościoła.

-Uniwersalne podejście- Rodzina jest grupą pokrewieństwa normatywnie określoną, mającą na celu wypełnienie zadań prokreacyjnych i socjalizacyjnych.. Grupa pokrewieństwa oznacza iż członkowie połączeni są więzami pokrewieństwa okrślonymi przez małżeństwo. Za rodzinę uznaje się rodziny monoparentalne, z dziećmi adoptowanymi i poczętymi w związku. Za rodzinę nie będą uznawane pary bezdzietne pomimo posiadania spowinowaconych bliskich.-Tak społeczństwo określa idealny typ rodziny!

DEFINICJA VANIER INSTITUTE(nowoczesna o charakterze inkluzywnym)- Rodzina to jakiekolwiek połączenie dwu lub więcej osób które połączone są więzami wynikającymi z wzajemnej umowy, urodzenia lub adopcji, i które razem przyjmują odpowiedzialność za: zapewnienie przetrwania członkom, nowych członków,socjalizację, społeczną kontrolę członków, produkcje konstrukcję i dystrybucję dóbr i suług, zapewnienie emocjonalności i zażyłości.

C)Mity rodzinne

Mity powstają we wczesnych latach życia małżeńskiego a nawet narzeczeństwa gdy młodzi ludzie mieszkając razem szukają reguły ,,bycia razem”. Powstaniu mitu sprzyja trudna sytuacja rodzinna np. para wierzy w to że narodziny dziecka pomogą w naprawieniu małżeństwa. Mity mają funkcje ochronną i często sa przekazywane dalej szczególnie jeśli jest poparty przykładami z zycia społecznego. Istnieja tez mity wyboru partnera i przygotowan do malzenstwa (nie maja odbicia w rzeczywistości).

Stierlin podzielił mity na 3 grupy: harmonii (przedstawiają przeszlosc i przyszlosc w rozowych barwach), przebaczeia i pokuty (dotycza osob zmarłych lub zywych które sa odpowiedzialne za sytuacje rodzinna),Wybawienia(przypisują magiczna role osobom bedacym na zewnątrz rodziny np. terapeutom.)

10 mitów według Larsona:

1)mit o wzajemnym metafizycznym przeznaczeniu- według niego istnieje dla nas jedna jedyna przeznaczona osoba

2)o idealnej osobie do roli małzonka-dopóki nie znajdzie się takiej osoby nie można czuc się szczęśliwym

3)o poczuciu przygotowania do roli malzonka- powinno się być całkowicie przygotowanym do slubu zanim się go wezmie

4)o możliwości osiągnięcia szczęścia w malzenstwie-jest jakby przeciwieństwem mitu o idealnym partnerze(bardzo niebezpieczne przekonanie)

5)o tym ze małżonkowie powinni mieć przeciwstawne charaktery-wybieranie osoby o przeciwnym charakterze.

6)o wszechpotędze milosci - glosi ze milosc nie sluga i jedynie stan zakochania wystarczy do podjęcia decyzji o malzenstwie

7)o potrzebie kierowania się rozumem-podejmujemy decyzje jedynie za pomocą rozsądku a powinno uzywac się także uczuc

8)o pozytywnym znaczeniu wspolzyciu przed slubem- myslenie ze wspolzycie przed slubem wpływa na lepsze przygotowanie do malzenstwa

9)o Latwosci wyboru malzonka-wierzacy w ten mit czuja się zwolnieni z odpowiedzialności niepowodzenia w związku

10)o tym ze przygotowanie do malzenstwa nie jest potrzebne-wiara w ten mit zakłada ze ludzie rodza się z ta wiedza.

11)o tym ze po slubie wszystko się zmieni- czas leczy rany ale nie ma mocy rozwiazywania problemów.

D)Alternatywne formy życia małżeńsko-rodzinnego

W dobie społeczeństw ponowoczesnych pojawia się wiele alternatywnych form form zycia małżeńsko rodzinnego, dlatego termin ,,rodzina jest coraz częściej używany w liczbie mnogiej. Alternatywne formy należy traktować jako rzeczywiste układy życia z których wiele jest aprobowanych społecznie i legalizowanych. Ponieważ sa legalizowane i akceptowane staja się zinstytucjonalizowanymi formami zycia społecznego.

Giddens podkreśla ze pokrewieństwo musi być redefiniowane z powodu dynamicznych zmian społeczeństwa ponieważ rodzina zmienia się w zmieniającym się społeczeństwie.

,,Rodzina we współczesnym świecie”

A) Cechy rodziny w roznych okresach

1. Rodzina w epoce preindustrialnej(tradycyjna klasyczna rodzina patriarchalna podporządkowana ojcu)

-społeczenstwo feudalne
-zastana struktura społeczna
-wolne tempo rozwoju
-ujednolicona mentalność jednostek
-proste techniki produkcyjne

-Intereses rodziny najważniejszy
-rodzina=instytucja ekonomiczna i opiekuńczo socjalizacyjna
-spójnośc rodziny, brak indywidualizacji, przewaga stosunków materialno rzeczowych
-obyczaje i religia silnie sankcjonowaly rodzine

2. Rodzina w epoce industrialnej (przemysłowej)

Industrializacja i rwolucja przemyslowa spowodowaly wyparcie przydomowych warsztatow

-osłabienie więzi w ramach rodziny
-Przekształcenie w mala dwupokoleniowa rodzine prowadzaca odrębne gospodarstwo
-zona również pracuje
-rodziny nieprodukcyjne
-wyrozumialosc dla ideologicznych roznic
-wiekszego znaczenia nabiera interakcja i ekspresja osobowości
-Rodzina to grupa coraz bardziej intymna(zamknieta)
-Brak dystansu miedzy mezem a reszta rodziny
-Rodziny bardziej konfliktowe niż dawniej

3. Rodzina w epoce postindustrailanej:

bSpadek udziału sektora publicznego w gospodarce,rozrost sektora usług materialnych
stopiowy zanik pracy fizycznej wzrost pracy przemyslowej
-upowszechnienie wiedzy
-swobodny przepływ informacji
-liberalizacja w sferze regulatorow zycia

-Wzrost zatrudnienia kobiet
-Egalitaryzm w małzenstwie_zmniejszenie wartości dzieci dla rodzicow
-Dyferencje wzoru i wartości
-autonomizacja członków
wzrost kłotni malzenskich
-Patologizacja społeczeństwa
-zabezpieczenie zdrowotne

B) Przeobrazenia wspolczesnej rodziny

-wzrost liczby rozwodow
-kontrola urodzen i wiecj kontaktow seksualnych poza malzenstwem
-wiecej mężatek pracujących zawodowo
-indywidualizm i wolność osobista czlonkow rodziny
-przerzucanie na państwo funcki opiekuńczych
-zanik postepowania według norm religijnych

1.Przemiany biologiczne i materialne:

-Wzrost opieki medycznej i higieny
-Wzrost standardu mieszkaniowego
-Zmodernizowane wyposazenie techniczne
-Praca poza domem
-Upowszechnienie pracy zawodowej kobiet
-Mala ilość malzenstw z przyczyn ekonomicznych

2.Kulturowe przemiany

-Społeczno kulturalna urbanizacja rodzin
-zmniejszenie usztywnienia norm obyczajowych
-nasycenie technika
-spedzanie czasu wolnego obliczonego na zysk
-unifikacja kulturowa rodzin należących do kregow,subkultur itd.

Funcje pełnione przez rodzine

-rozluznienie związku pomiędzy funcja seksualna a prokreacyjna
-znaczenie emocjonalnych funkcji
-funkcja ekspresyjna

Kierunki przemian w XX w.:

-od rodziny dużej do małej
-od produkcyjnej do nieprodukcyjnej
-od patriarchalnej do egalitarnej
-od zinstytucjonalizowanej do podporządkowanej humanizmowi
-od otwartej do zamkniętej

Zagrozenia:

Wymyslac na podstawie powyzszych

6.Media w edukacji

,,MEDIA W EDUKACJI”

A)Mcdonaldyzacja (patrz dodatkowo test o etyce)

Jest ona pochodna racjonalizacji i biurokratyzacji, niesie ze sobą zagrozanie umasowienia usług,utraty indywidualności, i podmiotowości.

Przeobrażenia kultury(nie wiem gdzie takie sam ale spoko):

-system klasowo lekcyjny wyczerpuje efektywność i wiedzie do samodzielnego rozwiazywania problemów, zastosowanie rozwiazan interdyscyplinarnych

-automatyzacja systemu kontroli,rozwój programów oferujących symulacje rozwiazan problemów

-zmiana roli nauczyciela z eksperta w danej dziedzinie na animatora, przewodnika po swiecie, aktualizującego swoje wyksztalcenie(umarłem ze smiechu xD)

B)Kultura jako paideia i jako towar

Człowiek jest zarówno dłużnikiem jak i twórca kultury. Kultura ma ceche osobowsciotworcza ale także i destrukcyjna, Suchodolski wskazuje 4 przyczyny takiego stanu:

1. Zyjemu w dwóch odrębnych systemach cywilizacyjnych- naukowo technicznym i humanistycznym, których wymagania wzajemnie się wykluczają, wybujala konsumpcj i inne stany powodują blokwanie rozwojowej funkcji kultury co prowadzi do urzeczowienia człowieka i podlegania przemocy symbolicznej

2. Globalne traktowanie kultury-trywializacja treści co prowadzi do spłyconego udziału w kulturze

3. Kryzys gospodarczy powoduje wycofywanie się z uczestnictwa w kulturze i wylaczanie treści intelektualno kulturowych z zycia

4. Kryzys ogólnospołeczny-nędza,zagrozenia ekologiczne, konflikty itd. W tych warunkach kultura traci swa sile wyrazu i moc kreacji.

Pierwsze podejcie mowi o ustępowaniu kultury ,,wysokiej” na rzecz popkultury cechującej się jedynie rozrywką i hedonizmem.

Podejscie drugie ekonomizuje kulture sprowadzając ja do rangi towaru, kultura ulega stopniowej degradacji w myśl zasady ,,czego nie można sprzedać nie ma wartości” przylądowo wartości obrazow w dzisiejszych czasach zazwyczaj przedstawia się ich ceną rynkową

Konsekwencje traktowania kultury jako towaru:

-rozwoj rzemyslu rozrywkowego
-regres treści kultury wysokiej
-Zwiekszenie dystansu miedzy kultura elitarna a popularna
-Niedostepnosc (także finansowa) dla szerokiej rzeszy odbiorcow produktów kultury.

Według Baumana Komercjalizacja prowadzi do sytuacji gdzie przesyt( informacji,ciekawostek,banału) prowadzi jednocześnie do niedosytu(sensu,znaczen,ładu). Wieloznacznosc prowadzi do relatywizmu i zwieksza ttrudnosc w dobore odpowiednich treści edukacyjnych

C) Teorie wyjasniajace wpływ mediów na człowieka.

1.Teorie psychologiczne:

-Teoria uwarunkowania – możliwość wywolania odruchow warunkowych pod wpływem słow,gestów, obrazów i kojarzeniu tych pierwszych z określonymi stanami. Z jednej strony wszyscy zdja sobie sprawę z faktu ze człowiek jest istota swiadoma i nie jest latwo go uwarunkować a z drugiej pojawia się kwestia srodkow za pomocą których owow warunkowanie można osiagnac

-Teoria dyzonansu społecznego- informacje niezgodne z nastawieniem odbiorcy sa odrzucane te zas te które cechuje zgodność pogladow nadawcy i odbiorcy aprobowane.

2.Teorie Socjologiczne:

Osoby z bliskiego otocenia maja wpływ na odbior informacji z mass mediów, im większe wiezi i kontakty z członkami tego otoczenia tym większy wpływ na nasze wybory,

3. Teorie Kulturowe

Wskazują na dominująca role mass mediów w kształtowaniu masowego charakteru kultury-norm,standardow i przemian. O ile same mass media nie sa ani dobre ani zle to ich treści nierzadko oddzialywuja depersonalizujaco i przyczyniają się do rozwoju postaw hedonistycznych.

Oddzialywanie mediów na swiadomosc odiorcow ma charakter silnie socjalizujący jest on jednak także bardzo negatywny

Funkcje mediów:
-upowszechnianie różnorodnych treści
-dostarczanie rozrywki
-stymulowanie rozwoju umysłowego,propagowanie określonych wzorcow
-budowanie relacji interpersonalnych

Waznym zadaniem dla edukacji jest nauczenie doboru treści i przesiew informacji z wilekiego codziennego napływu (nazywa się to higiena uczenia się /przyswajania informacji-w USA jest nawet taki przedmiot na studiach)

Media promują postawy estetyzacji i juwenalizacji- badzmy zawsze piekni i młodzi.

Wpływ reklamy i przekazu:

Reklamy odnoszą się do mitu dyktując wzory zachowan uzasadniając je obowiazujacym stylem bycia. Za pomocą języka reklamy lansowany jest pogląd ze zycie polega na przystosowaniu do już obowiązujących wzorcow (konformizm).

Reklama idealizuje produkt i wmawia nam pojecie zmian jakie przyniesie on w naszym zyciu, prezentuje idealny pożądany stan w związku z produktem. Utozsamiamy się z ta sytuacja i pragniemy produktu.

W związku z powyższym reklama wyabstrahowuje człowieka z jego otoczenia przenosząc go w nierealny swiat. Dochodzi w ten sposób do sakralizowania i mitologizowania rzeczywistości- dzięki posiadaniu danych przedmiotow każdy dzień ma okazje stać się wyjątkowym a same produkty maja ,,cudowne moce” min. Likwidacji przeszkód.

Etnocentrym-wykorzystywanie symboli kojarzonych z narodem także wady

Przekazy takie powodują trudności ze społecznym wyodrębnieniem się z ogolu.

Inwersja aksjologiczna- przez internalizowanie wartości z np. reklam wyrazamy siebie poprzez mieć a nie być.

,,PASAŻER Z TYLNEGO SIEDZENIA”

a)Faza przygotowawcza wprowadzenia dziecka do roli konsumenta:

-oswojenie ze stała obecnoscia mediów w otoczeniu

-przyzwyczajenie do medium audiowizualnego jako do najlwazniejszego zrodla kontaktu

-medium audiowizualne to zrodlo rozrywki,wiedzy i stymulacji emocjonalnej

-przenosznenie wartości i postaw na z ekranu na swiat realny

-oswojenie z miejscami sprzedaży i konsumpcji

-w miejscach tym oczekuje się rozrywki zabawy i stymulacji emocjonalnej

-Wdrozenie do zasady stapiania się doznan konsumpcyjnych z doznaniami emocjonalnymi

-przyzwyczajanie do akceptowania skryptow zachowan

-naturalizacja mediów i miejsc konsumpcji jako naturalnych

4 kategorie artykulow dla dzieci: rzeczy niezbędne(lozeczko pieluchy) uspokajacze (rzeczy kupowane żeby pokazac jak bardzo kocha się swoje dziecko, uspokajaj sumienie), edukatory (materialy stymulacji rozwoju),indeksy statusu ( przedmiotymi którymi otaczamy dzieci sa oznaka statusu)

Dziecko bombonierka- dzieci u których dostrzegamy oznaki niezwykle starannej pielęgnacji oraz fachowej stylizacji.

Możemy zaobserwować rozne efekty:

-Paradoks Veblena- wzrost popytu na produkt w miare wzrostu jego ceny oO

-Efekt snoba(hipstera)-zaniechanie konsumpcji jakiegoś dobra gdy staje się ono zbyt powszechne

-Efekt owczego pedu- kupowanie produktu tylko dlatego ze jest on kupowany przez elite (pomimo wyskiej ceny)

Baby einstein- coraz wieksza potrzeba wręcz przesadnego stymulowania rozwoju dziecka (bez wiedzy naukowej), w dzisiejszym społeczeństwie wazna jest samorealizacja wiec dziecko jest niejako spelniaczem naszych ambicji i odbiciem nas samych, chodzi o realizacje i dowód własnych kompetencji. Stymulowanie rozwoju dziecka jest dobre ale jeśli posiadamy kompetencje inaczej proces ten nie wypali w pewnym momencie. Programy stymulacji rozwoju takie jak baby einstein nie tyle co mogą nie pomagać ale wręcz szkodzić.

Kultura postnowoczesna ujmuje rodzicielstwo (glownie macierzyństwo) jako projekt samorealizacyjny.

Koncepcja Bourdieau:

Habitus-rozlegly skomplikowany system przekonań,schematów, umiejetnosci i obyczajów, które człowiek nabywa pod wpływem wychowania i socjalizacji. Dzieki habitusowi nabieramy umiejetnosci które pozwalają nam się biegle poslugiwac roznymi życiowymi możliwościami i wykonywać rozne czynności.

Bycie konsumentem to także kwestia habitusu

Podstawa kształtowania habitusu jest Kapitał kulturowy-zasob umiejetnosci,wiedzy oraz gustów które przyswajamy uczestnicząc w zyciu społecznym. Sklada się z 3 zasobow: wiedzy idei i umiejetnosci:

-Pierwszy- ucielesniona forma, dyspozycje ciala i ducha odbijające się w zachowaniach i normach estetycznych (np. maniery,gust literacki,artystyczny).

-Drugi-zinstytucjanolizowany-nabywamy w procesie planowego kształcenia

-Trzeci- to co posiadamy-ksiazki,meble itd.

Kapitał społeczny- to życiowy potencjałwynikający z posiadania znajomości, przyjazni, zwiazkow i relacji. Można go realizować lub nie. Im bardziej zróżnicowany ten kapital tym więcej możliwości

Baby TV- zycie w cieniu ekranu, wychowanie przez telewizje.

Konsekwencje zycia w swiecie konsumenta:

-hiperkonsumpcja

-problem z odrznieniem rzeczy prawdziwych od wymyślonych(np. nałogowi gracze mogą miecz poczucie ,,niesmiertelnosci” przenoszone z gier na rzeczywistość.

-Dziecko w telewizji szuka odzwirciedlenia własnej osoby (np. teletubies zachowują się jak dzieci), tkaiego pzyjaciela można sobie kupic w sklepie.

Dwie oreintacje wychowywania: Społeczna (szacunek dla starszych,dostosowywania się do norm) i konceptualna( wyrazanie własnych pogladow i obrona swojego stanowiska) wyróżniamy zatem modele:

-laissez faire- slaba orientacja konceptualna i spoleczna, rodzice obojętni i mało aktywni

-styl ochronny- wysoka orientacja spoleczna, duże przywiązanie do norm

-pluralistyczny-niski poziom wymiaru społecznego wysoki konceptualistycznego,

-konsensualny-wysoki poziom społeczny i konceptualistyczny

Reklamy pokazuja ze dzieci same wybierają produkty które je satysfakcjonują (np. dziecko jako przes firmy produkującej pieluszki sam je testuje co nasuwa nam ze kazde dziesko będzie zadowolone oO)

5. Podziały społeczne, nierówności i wykluczenie edukacyjne,etyczne podstawy edukacji.

,,Etyczne podstawy edukacji i swiata”

A)podstawowe pojęcia: etos,etyka,moralność etc.

Etos- ogół wartości, norm i wzorów postępowania przyjętych przez określoną grupę ludzi. Etos to styl życia jakiejś społeczności, ogólna orientacja jakiejś kultury, przyjeta przez nia hierarchia wartości przyjeta bezpośrednio lub dajaca się wyczytać z zachowan.(bliskie pojęciu dominującego wzorca). Łączony jest z tak zwana samoswiadomoscia. Etos tworza wszyscy członkowie grupy.

Etykieta-system zachowań przyjęty w pewnych środowiskach, jednostka musi ich przestrzegać w określonych sytuacjach ale niekoniecznie musi je akceptować.

Etyka- nauka o moralności dzieli się na 2 działy:

I Podział(klasyczny)

Etyka normatywna-,,etyka własciwa” rozwaza podstawowe pytania np. jakim być, jak zyc ze sobą i z innymi.

Etyka opisowa- opisuje i wyjasnia rozne zjawiska i systemy moralne

II podział(wspolczesny)

Etyka ogolna- dotyczy każdego czlowieka

Etyka zawodowa- dotyczy grup zawodowych (sa to np. kodeksy,regulaminy itd.)

Moralnośc- Zespół wartości norm,zasad i reguł stanowiących życie społeczne i idywidualne wobec siebie i innych

b)Edukacja a globalizacja

Globalizacja dzieli swiat na dwa:

Globalizatory

Zglobalizowanych

Globalizacja powoduje powielanie i unifikację zachowań ludzi-McDonaldyzacja społeczeństwa- wzielo się to z tego ze bary szybkiej obsługi wprowadzają zunifikowane zasady kupowania i obsługi a przenosi się to także na zycie społeczne ludzi.

Nie tylko nasze zachowania ale i tozsamosc narodowa ulegaja unifikacji co powoduje wewnetrzna sprzeczność ponieważ nie można być jednocześnie obywatelem swiata zachowując wlasna kulture.

Nastepstwa globalizacji:

-szybki rozpad wzorow

-utrata spoistości społeczeństwa

-poglebiane się chorob duszy i powiększanie tzw pustyni etycznej

Globalizacja zmienia wiec spojrzenie na dzisiejsza etyke.

Wyzwania dla edukacji w dobie globalizacji:

-rozwarstwienie przestrzeni społecznej szkoły

-zapobieganie wykluczeniom

-przeciwdzialanie rozpadowi tradycyjnych norm i wzorcow

-stworzenie nowego modelu szkoły

-uksztaltowanie nowego modelu człowieka

Poprzez rozwarstwienie dochodzi do zjawiska Apartheidu szkolnego czyli izolowania grup (przykladowo program szkoły pozwala na selekcje bogatszych od biedniejszych poprzez szkoły profilowane)

Zdaniem UNESCO zadaniem szkoły jest tez przywrócenie człowiekowi możliwości decydowania o swoim losie. Edukacja powinna być wiec pluralistyczna pod względem treści,metod, przebiegu nauki itd. Trzeba pokonać zasade ,,mieć” która prowadzi do atrocii uczuć.

c)Globalizacja a tożsamośc człowieka

Tozsamośc- podstawowa kategoria socjologiczna uwazana za kompas (oczekujemy wskazania drogi) i kotwice (stabilizuje ona nasza podmiotowość). Tozsamosc pozwala nam zdeterminować nasze miejsce w swiecie.

Przez mechanizmy globalizacji nasza tozsamosc nie jest już tak silna jak kiedy, spowodowane to jest silnymi i szybkimi zmianami we wszystkich sferach zycia, stale zmiennymi wymaganiami, brak ciaglosci kulturowej, zaprzeczanie niektórym dokonaniom kulturowym itd. Wszystkie te czynniki powodują efekt ,,płaszcza” , nasza tozsamosc jest jak okrycie które w dowolnej chwili możemy zmienić.

D)Samoświadomośc zawodowa jako kategoria naukowa

Problemy etyczne:

-postepujacy kryzys wartości
-degradacja kanonu kultury
-kryzys autorytetow
zjawiska patologiczne w szkole

Samoswiadomosc- doświadczenie wewnętrzne lub autorefleksja min. Przezywanie,spostrzeżenie wewnętrzne(introspekcja), zewnętrzne (retrospekcja), spostrzeżenia immanentne. Spelnia funkcje programowania jednostek.

Wedlug koncepcji człowieka poszukującego powiien on stawiac SIEBIE jako zdrodlo postepowania a CELE własne jako przedmiot swoich intencjiPODMIOTOWY STANDARD WALUACJI

Inny stanart mowi o tym ze powinnismy postrzegać siebie jako spełniających kryteria własnej roli.

Obydwa te standardy sa niezbędne do funkcjonowania naszej roli.

Inna teoria mowi ze zycie i rozwój człowieka jest wypadkowa środowiska osobowsci oraz działania jednostki którym kierunek nadają jej świadomośćwazan tu jest intencjonalność działania która kreuje nowe wartości.

Samoświadomość zawodowa- oznacza poznanie przez jednostke tozsamosci własnej grupy zawodowej i dzięki zbiorowej motywacji dażenie do jej przekształcania i doskonalenia.

3 sposoby funkcjonowania nauczycieli:

a)Będąc w roli- rozgraniczanie siebie jako osoby i nauczyciela. Pojmuje role jako zbior zewnętrznie narzuconych wymagan-wypelnianie przepisu roli daje satysfakcje

b)Bycie autonomicznym podmiotem- oznacza bycie nauczycielem ale przede wszystkim sobą, wyzwolenie się z przepisów roli na rzecz indyw. Odpowiedzialności. Branie odpowiedzialności za dzialanie

c)Bycie bezrefleksyjne- powierzchowne postrzeganie rzeczywistości, brak pogłębionego rozumienia faktow, brak autorefleksji i pewności dzialan.

Dla nauczycielskiego etosu najlepszy jest model autonomiczny

D) Kodeks etyczny-czym jest?

Kodeks etyczny rozumiany najczęściej jako niesprzeczny system norm moralnych wyznaczający stosunek jednostki do innych grup społecznych i do samej siebie. Istnieja kodeksy ogolne(Dzialanosc ich adrsatow) i szczegolowe (dzialalnosc firm i instytucji).

Istnieja także kodeksy zawodowe normujące działania osob wykonujących dane zawody o szczególnym znaczneiu społecznym.

Kodeks etyki nauczycielskiej odwoluje się do wartości chrześcijańskich.

Zasady o których powinien pamietac nauczyciel:

Jeśli dziecko wyrasta w atmosferze krytyki uczy się krytykować

Jeśli w atmosferze wrogości uczy się walczyc

Itd. Itp.

4. Szkoła jako środowiskoo wychowawcze

Rozdzial 8 Szkoła

A)Poczatki szkoły

-szkoły magiczne
-religijne
-seminaria
-kolegia

idea szkoły:

Specjalne wychowywanie do specjalnych rzeczy, duzy wpływ grupy rowiesniczej na rozwój, względy praktyczne (było za mało nauczycieli żeby uczyc indywidualnie)

Typy szkoły:

Szkoła zamknięta:

-odosobnienie od zewantrz
-nauka elitarna
-zmaksymalizowana kontrola wychowanka
-kontrola zachowań
-wyselekcjonowany material
-Jednostronnosc wychowania
-sztucznosc systemu
-nie przystosowuje do rzeczywistości (Znaniecki uważa ze przystosowanie do rzeczywistości to najważniejszy cel szkoły)

-malo twórczy material

Szkoła otwarta(Znanieckiego):

-opierała się na koncepcji współpracy z najbliższym otoczeniem
-zycie szkolne twórcze i przygotowujące do zycia
-w sumie to przeciwieństwo szkoły zamkniętej

Szkoła społeczna:

-wieksza autonomia wobec władz
-wewnatrzszkolne mechanizmy regulacyjne
-kierowanie szkola w sposób demokratyczny
-wieksza wspolpraca z esrodowiskiem lokalnym

Szkoła samorzadna

-uczestnictwo rodzicow w zyciu szkoły
-Autonomicznosc
-usamorzadoweinie rady nauczycielskiej, orzszerzenie kompetencji dyrektora

Szkola ma 3 aspekty

-Opiekunczy
-dydaktyczny
-Animacyjno społeczny

Perspektywa funkcjonalna szkoły:

-cele
-funkcje i instytucja

Perspektywa interakcjonistyczna:

-komunikatywne działanie
-relacje miedzy uczniami
-zmiennosc
-indywidualizm
-sytuacje konfliktowe