Czas rodzenia się pierwszych koncepcji filozoficznych to VI w.p.n.e.
Tales z Miletu tworzy sztandarowy znak naszej kultury.
W późniejszym czasie rodzi się idea mesjanistyczna.
W Indiach działa Budda, w Chinach Konfucjusz i postać pół legendarna - Laocy.
VI w.p.n.e zasługuje na miano najbardziej wpływowego dla naszej kultury.
28.05.585r.p.n.e - Tales przewidział na ten dzień zaćmienie Słońca.
594r.p.n.e - Solon przeprowadził w Atenach reformy, które doprowadziły do demitologizacji prawa społecznego.
Tales o wiele bardziej skupiał się na zyciu społecznym. W Grecji powstaje racjonalny filar naszej kultury. Wiara jest jednak nieracjonalnym filarem.
W Babilonii w 586r.p.n.e rozpoczyna się niewola babilońska narodu żydowskiego. W tym roku król Nabuchodonozor, władca Babilonii najeżdża na ostatnie z dwóch królestw po plemionach przeprowadzonych przez Mojżesza do Ziemi Kanaan. Te wyższe warstwy społeczne król uprowadza wraz ze świątynia Salomona.
538r.p.n.e - krystalizuje się idea Mesjasza, który zbawi Żydów, który będzie królem.
Kiedy Syrus pozwala Żydom wrócić do Judei, oni myślą, że to on jest tym Mesjaszem.
Wybucha ta idea w chwili gdy Jezus przychodzi na świat. Niewola babilońska bardzo przyczynia się do powstania idei mesjańskiej.
W 545r.p.n.e zaczęła rodzić się `oficjalnie' filozofia. Najazd Persji na kolebkę filozofii musiał mieć swoje konsekwencje dla niej samej. Dzisiaj Starożytne Ateny to dla nas główny nurt filozofii, ale filozofia urodzona była w Azji Mniejszej a koloniach greckich, a w związku z tym cała Grecja Właściwa to nie miejsce gdzie narodziła się filozofia. Filozofia rodzi się w Jonii, w Milecie, w Efazie, a przychodzi na świat na wyspie Samos (Pitagoras). To właśnie Pitagoras przeniósł filozofię do Grecji Właściwej, z kolonii w Azji Mniejszej. Wtedy to Ateny stały się stolica filozofii.
Nie posiadamy żadnych informacji o filozofii od samych filozofów. Oni nie pozostawili po sobie żadnego śladu (Ci najstarsi). Wiemy jednak coś o ich myśli dzięki współczesnym historykom, którzy szukają nawet malutkiego źdźbła, które pozostawili po sobie filozofowie w dziełach. Największe znaczenie dla historyków mają dzieła, które zawierają w sobie coś z Platona bądź Arystotelesa.
”Arystoteles jest nudny jak frytki z baru piętro niżej, za to Platon to była dusza poetycka”
Arystoteles to był prawdziwy naukowiec, zanim poruszył swoje własne stanowisko w danym temacie to najpierw ukazywał zdanie innych przedstawicieli filozofii, aby móc z tym zdaniem polemizować. Inni filozofowie działali po prostu analogicznie. Innym źródłem są prace pochodzące z czasów przed i po Chrystusie. Byli to filozofowie, którzy opracowywali `podręczniki' do filozofii np. „Żywoty i poglądy różnych filozofów” Diogenesa, ale to nie jest w 100% wiarygodne źródło.
Filozofia mówi, że harmonia jest możliwa jak coś jest wspólnego, jednakowego, a Świat jest jeden, dlatego też harmonia w Świecie jest jak najbardziej możliwa.
W Świecie jest porządek! I to jest właściwy problem rozpatrywany przez starożytnych filozofów. Oni zastanawiali się nad ta jednością Świata i nierozerwalnością. Nie pytali skąd wziął się świat, ale pytali skąd się wziął porządek? Oni pytali o Kosmos. Co to jest Kosmos w filozofii? Jest to nieład, chaos. Grecy pytając o różnorodność, pytali o archę, czyli o podłożę jedności rzeczywistości.
Szkoły filozofii przedsokratejskiej (VI - V w.p.n.e):
- Jońska Filozofia Przyrody
- Eleaci
- Pitagorejczycy
- Atomiści
Filozofowie, którzy nie pozostawili po sobie szkół:
- Heraklit z Efezu
- Empadokles z Amwidem
Prawie wszystkie szkoły na pytanie: co to jest jedność rzeczy?, odpowiedziały, że świat jest jeden, dlatego że jest zbudowany z jednego surowca. Jedna szkoła uznała, że Świat jest różnorodny bo oparty jest na różnorodności. Była to szkoła Eleatów.
Katalog imion filozofów okresu przedsokratejskiego:
- Tales z Miletu - Jońska Filozofia Przyrody
- Anaksymander z Miletu - Jonska Filizofia Przyrody
- Anaksymenez z Miletu - Jońska Filozofia Przyrody
- Heraklit z Efezu - Jońska Filozofia Przyrody
- Pitagoras z Samos - Szkoła Pitagorejska
- TEANO (i KOBIETA FILOZOF) - Szkoła Pitagorejska
- Ksenofanes z Kolofanu - Eleaci
- Parmenides z Elei - Eleaci
- Empedokles z Agregenu - Eleaci
- Demokryt z Abdery - Eleaci
Teoria 4 elementów:
Cecha charakterystyczną rozważań filozofów jest postawienie na żywioł.
Tales( zmarł 547r.p.n.e) powiedział, że uniwersalnym początkiem wszystkiego jest woda. Woda jeżeli będziemy ją podgrzewać zamieni się w ogień, jeżeli ochładzać to w parę wodna i lód, wiec wszystko dzieje się na zasadzie kołowrotka. Teoria ta mówi, że woda może zamienić się w każdy z żywiołów. Wszystko jest wodą, a więc z istoty swojej jest i powietrzem i ogniem. Woda wiec daje nam harmonię we wszystkim.
Anaksymander z Miletu (ur.609, albo 610r.p.n.e, zm. 547 albo 546r.p.n.e) podważył teorię Talesa. Powiedział on, że nieprawdą jest to, że coś może być i wodą i ogniem. Uważał on, że to z czego wszystko jest stworzone to bezkres, horyzont. Bezkres jest pozbawiony cech jakościowych, więc nie stoi w sprzeczności z cecha jakościową ideologicznego dobra, bo nie łączy wody z ogniem. Ale jak wyjaśnić to, że i woda i ogień wyłaniają się z bezkresu? Zaprzeczył sam sobie bo najpierw powiedział, że bezkres nie ma cech jakościowych, a później, że jednak je ma.
Anaksymenez z Miletu (585- 525r.p.n.e) - postanowił on z 2 poprzednich koncepcji wydobyć to co najlepsze. Wybrał on powietrze. Twierdził, ze wszystko zaczyna się od powietrza. Powietrze ogrzane staje się ogniem, a ochładzane lodem itd. Powietrze jako zjawisko jest w stanie stworzyć byty, które wypełniają nasz świat.
Budulcem Świata jest żywioł, tak uważali filozofowie.