Homo capex alterius

89

Bóg zapytał Kaina: „Gdzie jest brat twój, Abel?” W pytaniu owym zawarta jest - w wielkim skrócie - określona antropologia. Polega ona najpierw na tym, że człowiek nie jest istotowo sam. Człowiek ma brata. Jego bratem jest drugi człowiek. To stwierdzenie wyraża coś więcej niż tylko to, że człowiek nie jest samotny. Ono wskazuje na to, iż między ludźmi istnieje jakieś podstawowe zobowiązanie do wzajemnej troski o siebie wynikające z samego tego faktu, że obok mnie jest ten drugi.

Kiedy więc Bóg pyta Kaina: Gdzie jest brat twój, Abel?, pyta go w pierwszym rzędzie nie tyle o zbrodnię, którą przed chwilą on popełnił ile raczej o jego człowieczeństwo. Pytanie Boga można więc rozumieć następująco: „Kainie, kim Ty naprawde jesteś?”, „ Czy ty przejmujesz się losem swego brata”. Idąc dalej tym tropem myślenia, jawi się kolejne pytanie: „Kainie, czy pojmujesz, że istotą twego bycia człowiekiem jest dogłebna odpowiedzialność za los twego brata.

---