Maeterlinck M., Teoria kultury, HLP Pozytywizm


Maurice Materlinck [1862-1949, nobel 1911]

Ślepcy

Tłum. Zenon Przesmycki (Miriam)

Powstanie około 1855

Osoby

Ksiądz

3 ślepych od urodzenia

Najstarszy ślepiec

Piąty ślepiec

Szósty ślepiec

3 ślepe staruszki modlące się

Najstarsza ślepa

Ślepa wariatka

Z dzieckiem na dłoniach

Prastary bór północy pod niebem ugwieżdżonym. Oddzieleni ywróconym drzewem siedzą 6 ślepych mężczyzn a dalej 6 ślepych kobiet. Martwy ksiądz pośrodku. Ciemno nadzwyczaj.

Rozmawiają o swoim zagubieniu, trochę wspominają, czekają na księdza I chcą jakoś wrócić do przytułku, ale boją się ruszyć. Dopiero później odkrywają że ksiadz jest martwy.

Analogie z Czekając na????

Najpierw rozmawiają o Księdzu i co mają zrobić, gdy go nie mogą znaleźć

„powiedział nam, aby go oczekiwać w milczeniu” - zagubion czł na rel

„boję się, gdy nie rozmawiam”

morze, obawa przed wlk zimą

„Czy jest jeszcze słońce” - zob Końcówka

„Czy kto widział niegdyś wyspę” - egzyst kondycja czł - zagubienie

Wszyscy przybyli za morza, miali być uleczeni

„żyjemy razem, jesteśmy zawsze razem, ale nie wiemy nic o sobie, kim jesteśmy”

„trzeba widzieć, aby kochać”

Wariatka zwariowała po urodzeniu dziecka

Ślepiec zrywa kwiaty i rozmawia z młodą o tym, że podobna ona niezwykle piękna - ale i tak jej nigdy nie ujrzy - [próba tworzenia pk nawet w syt ekstremalnej]

Przychodzi pies i wtedy odkrywają, że ksiądz nie żyje

„Myśle, że zakonnice wyjdę z przytułku…

One nie wychodzą wieczorem

One nie wychodzą nigdy

Myśle, że ludzie z wielkkiej latarni morskiej dostrzegą nas

Oni nie schodzą nigdy ze swej wieży

Może zobaczą nas…

Patrzą zawsze w stronę morza”

Zaczyna padać śnieg a dziecko zaczyna płakąć [ona widzi - nadzieja]. Słyszą odgłos kroków. Przerażenie, ale i ślad nadziei („miej litość nad nami”). Podnoszą dziecko do góry, bo ono niby coś widzi niezwykłego

Koniec - milczenie i rozpaczliwy płacz dziecka

Pelleas i Melisanda

Arkel

Król Allemondy

A

Genowefa

Matka Pelleasa I Golauda

Ge

Pelleas

Wnukowie A

P

Golauda

Wnukowie A

G

Melisanda

M

Mały Yniolda, syn G

Y

Doktor

D

Odźwierny

O

Służące, ubodzy

Ponury zamek, jasminie pod zamkiem morze, źródła [tb symbole]

A1

S1

Służące i odźwierny rozmawiją otwierając bramę

S2

G gubi się w lesie i nad brzegiem krynicy spotyka M, zagubiona dziewczyna, uciekała skądś, zagubiona, G bierze ją za sobą.

S3

Ge czyta list od G do P, że G ożenił się ze spotkaną w lesie królewną, martwie się rekacją A. A mówi, że nie będzie probl, zdziwiony jednak tym dziwnym, późnym afektem G. P chce jechać do swego bestfrienda, ale A powstrzymuje go mówiąc o swojej chorobie

M i G i P spacerują przed zamkiem, morze jest posępne

A2

P i M siedzą nad krynicą, „atmosfera się zagęszcza”, M spada w wodę pierścień ofiarowany przez G w momenice gdy bije południe

M siedzu przy G który w południe miał wypadek. M coś mówi o swym smutku, G myśli, że ktoś ją obraził. Trudno wyczuć czy M gra naiwną czy faktycznie zagubiona w rodzącym się uczuciu do P. G mówi jej by koniecznie znalazła pierścień

P i M siedzą przed grotą . Burzliwe morze, tajmnicza grota której nikt nie zna do końca

Przychodzi trzech żabraków („w kraju głód”

A nie pozwala wyjechać P

A3

M, P I Y (tajemnicza dziecko - [spadek po romantyzmie???, zob Piwińska, Kubale])Przyjeżdżą G, Y szcz. P i M płaczą

M czesze swe długie rozpuszczone włosy, przychodzi P, M wychyla się do niego i P skryty w płaszczu jej włosów, śmieją się, na to wszystko przychodzi G

G i P w pieczarach pod zamkiem G pokazuje pieczare z trupią wodą która zatruwa zamek, a potem mówi, by P nie zbliżał się do M, że wie iż to zabawy, ale nie może się powtarzać

Y z G. G wypytuje Y o P i M, z jego odp i tego co zobaczył przez okno wnioskuje o uczuciu (Y jakoi czynnik zagłady)

A4

P spotyka M i mówi że wyjeżdzą

A rozmawia z M. O śmierci, nieszcz i pk („człowiek czuje taką potrzebę piękna na wybrzeżach śmierci”). Znaleziono wieśniaka umarłego z głodu. G chwyta M za włosy i mówi że mu wstrętna

Y na tarasie zamokowym chce podźwignąć wlk głaz by swą ZŁOTĄ piłkę wyjąć [ideał idzie się gwizdać]. Nadchodzą baranki, chciełyby iść na prawo, ale nie mogą. Pastuch mówi że to już nie droga do owczarni [rzeź - zagłada - trtag egzyst czł barnaki - rel pustka metaf]

P nad krynicą w parku, mówi że musi uciekać („igrałóem jak dizecko wokół rzeczy, której nie podejrzewałem”). Przychodzi M i wyznają sobie miłość, parę ładnych słó („jesteś tak piękna, że zdawałoby się, iż masz umrzeć”). Przychodzi G, ale oni nie przestają się całować (p: „wszystkie gwiazdy spadają”). G zadaje cios P, M ucieka

A5

Izba czeladnicza, rozmawiają o umirającej M i o próbie samobójstwa G, oraz o dziecku powitym przez M

S2

Doktor o M, że ona nie mogła żyć. G załamany (zabiłem bez powodu, całowali się jak dzieci). Gdy M się budzi to jednak wypytuje ją o P i występność i to wstrząs.. M w końcu umiera, służące padają na kolana.

„Na koniec A o dziecku :Ono musi żyć teraz, w jej miejsce… Kolej teraz na biedną malutką”

1



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Maupassant, Teoria kultury, HLP Pozytywizm
BN swietochowski, Teoria kultury, HLP Pozytywizm
Strindberg A., Teoria kultury, HLP Pozytywizm
dygasinski, Teoria kultury, HLP Pozytywizm
Streszczenie quo vadis, Teoria kultury, HLP Pozytywizm
Blizinski J., Teoria kultury, HLP Pozytywizm
Nietzsche, Teoria kultury, HLP Pozytywizm
Socjologia Kultury - opracowanie, FILOLOGIA POLSKA, Analiza kontekstualna dzieł romantyzmu i pozytyw
DO PANI JOANNY BOBROWEJ - J. Słowacki, FILOLOGIA POLSKA, Analiza kontekstualna dzieł romantyzmu i po
Zwierciadło wędruje po gościńcu, FILOLOGIA POLSKA, Analiza kontekstualna dzieł romantyzmu i pozytywi
Teoria kultury - Socjologiczna teoria kultury, Kulturoznawstwo, Teoria kultury - notatki z wykładów
staff, Polonistyka, II rok, HLP, 2. Pozytywizm i Młoda Polska
Teoria kultury notatki
Dwight Macdonald Teoria kultury masowej
Tezy egzaminacyjne do wykładu, Kulturoznawstwo Rok 1, Teoria Kultury
Radcliffe-Brown„Wyspiarze z Andamanów” rozdz 5 streszczenie, kulturoznawstwo, II semestr, teoria kul
Teoria kulturry$ 02 2012
Teoria Kultury na egz ustny
Micea Eliade - Święty obszar i sakralizacja świata - opracowanie, NAUKA =), Teoria Kultury

więcej podobnych podstron