11102764�3459350057963f00778712354981469 n

polegając. Historia mało go obchodziła _C2v    l

myśli ludzkiej, pełne głupstw i przesądów historia przyrody, którą w razie potrzeby ^ X sobie odtworzyć w myśli, aby świat obecny \    %

zumieć, ale nie troszcząc się o to, czy _to odj’"' [ jest prawdziwe.    : .

Świat jest, oczywiście, rządzony niezłom_m. ■ wami, jakie Bóg wolą swoją ustanowił. To ^Pr,‘ dekrety, one mogły być inne, nie ma w prawach ^^8o ' ry żadnej konieczności wewnętrznej. Co \_VJ ^ wet prawdy matematyki powstały z rozkazu Bot \ⁿ?' i ry mógł był całkiem inną matematykę wyprodukit'°'

chociaż naszemu umysłowi to, co rozkazał wvt - ^ I

.    .    ’ >^Qa)e sic

konieczne.

Nie jest dziwne, że budowla Kartezjańska, w k; rej krytycy tyle luk znajdowali, dała impuls dla jiowsta. nia różnych, czasem sprzecznych wzajem, a dla kii. ' tury umysłowej ważnych doktryn. Były próby _pt2y. swojenia Kartezjusza tradycji chrześcijańskiej, ale wolno twierdzić, że się nie powiodły. Filozofia kato-licka na ogól wykazywała, że Kartezjusz winien jest podstawowego zbłąkania, w jakie popadło myślenie | nowożytne.

Kartezjusz w rzeczy samej podpowiadał, że to. z czym mamy bezpośrednio do czynienia w naszej wiedzy, są to nasze własne treści umysłowe, nasze doznania. I chociaż następnie dowiódł, jak mniemał że tym doznaniom odpowiadają prawdziwie rzeczy to jednak musiał się uciec w tym celu do prawdomo"

118